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佛是醫王
2008/09/24 15:16:09瀏覽403|回應0|推薦9


    佛世尊能善知諸病、知諸病源、知諸治法、令病不復生,故名大醫王。
  諸法門如諸藥治眾生諸病,應病與藥,旨在除病。用藥不對病,則成毒也;
即便毒藥,對病能痊,此非藥有良劣,是醫者所致也。

  譬如日月,本自明照,若為雲遮,因而暗冥,日月無咎,乃雲遮故,佛法分
宗,百家爭鳴,如法炬聚,光能益彰,如彼日月。或有不肖,違教不依,如彼雲
遮,豈咎於宗?獅身上蝨,諸宗皆有,果報自受,惱他無益。自淨其意,豈生是
非?

  眾生心有差別故,佛說諸乘,皆向彼岸,乃是隨其因緣、根機設施,此是醫
王之善巧,非諸乘有良劣也。偶有學人不明斯旨,以世間思惟,判教別宗,殊不
知「自非卻是左」,縱能聖解,卻無有是處。

  不是醫王,豈能施藥?眾生法身慧命珍貴,幸勿貽誤,以盲引盲。若自不具
慧眼、無有見地、證量,當生慚愧心,善自護念、增上精進,切勿有所得,卻增
上慢,如此學法無益。
lotus
公案一則(註:此公案乃劣者自創,非佛經上之經文)
  一時,佛世尊將般涅槃,阿難隨侍在側,一如昔往。時阿難作是思惟:「我
於世尊所說諸法,憶持無失,亦能聖解,今世尊行將入滅,當請最後之遺教。」
作是念已,世尊已知其意,告阿難云:「善哉!諦聽!當為汝說。阿難,我從昔
來所說諸法,無一究竟,皆是戲論,非解脫道,難出三界,無有是處。告諸比丘
,隨尋他師,好自為之,是我最後付囑。」佛說是語已,即般涅槃,一時阿難....」

  若佛此言是實,則無有是處;若佛此言是虛,亦無有是處。諸大德若是阿難
,當下如何自處?

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