標題：云何為『優婆塞不欲令四輩聞知正法』

     眾所周知：『優婆塞』者，梵語優婆塞，華言清淨士。謂雖在家，能持五戒（五戒者，不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒也。），清淨自守；又云近事男，謂能持戒，可親近承事諸佛法，故名優婆塞。又『優婆夷』者，梵語優婆夷，華言清淨女。梵語舊云鄔波斯迦，華言近事女。謂其自行清淨，親近承事佛法也。至於云何為『優婆塞不欲令四輩聞知正法』？依《佛說三品弟子經》開示：云何為優婆塞不欲令四輩聞知正法？所謂是優婆塞、優婆夷

（一﹚ 愚心不解，自謂為黠，實不曉了經中深要之慧。

（二﹚ 不恥不知，反為新學賢者作限礙，不欲令見明解好師。

（三﹚ 欲得獨供養，反蔽障大道。

（四﹚ 不見般若波羅蜜，不解漚拘舍羅。

（五﹚ 是為盲冥專行小道。

（六﹚ 或教人作福，無四等心，施不普及。

（七﹚ 請彼置此，道法不使。

（八﹚ 爾四天王太子使者護佛道神，一一記之，稍稍去離之，伺命計集、積累其罪條疏名，錄白上帝。

（九﹚ 年壽未盡，頓遣惡神，因其犯戒之間奪其餘命，自然墮落泥犁中，當更十八獄罪，至天地燒乃出。

（十﹚ 或墮一禽獸中，或入人道。若在人道者，當在愚癡，不見法家生。是故道宜數數聚會講說法義，不可障人道，當得斷法、滅佛教罪。

由此觀之，如是『十者』，即所謂優婆塞不欲令四輩聞知正法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『四輩』者，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷之四眾也。又，人、天、龍、鬼之四眾也。如同《藥師經》曰：「四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波素迦、鄔波斯迦。」《盂蘭盆經》曰：「時目連比丘四輩弟子歡喜奉行。」《同圭峰疏》曰：「四輩者，僧尼士女，或云人天龍鬼。」又『正法』者，真正之道法也。理無差曰正。以三寶中之法寶，教理行果之四者為體。如同《無量壽經》曰：「弘宣正法。」

總而言之，優婆塞者，譯曰清信士，近事男，善宿男等。親近奉事三寶之義。總稱受五戒之男子。四眾之一。七眾之一。如同《玄應音義》曰：「鄔波索迦，亦云優婆娑柯，受三歸住五戒者。優婆，此云受。娑柯，此云男。」《華嚴疏鈔》曰：「親近比丘而承事故。」《業疏》曰：「正音云鄔波塞迦，唐翻善宿也。故成論云：此人善能離破戒宿，古錄以為清信士者。清是離過之名，信為入道之本，士即男子通稱，取意得矣。在言少異。」《涅槃經》曰：「歸依於佛者，真名優婆塞。」又優波夷者，譯曰清淨女，清信女，近善女，近事女。近事三寶之義。總稱受五戒之女子。四眾之一。七眾之一。如同《淨名疏》曰：「優婆夷，此云清淨女。」《玄應音義》曰：「優婆，此云受，私柯，此云女。」受者受五戒之義。《慧琳音義》曰：「鄔波斯迦，唐言近善女，或言近事女。」《華嚴疏》曰：「親近比丘尼而承事故。」願與諸仁者共勉之！2020年7月30日星期四
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