標題：雲何為『比丘之重擔』

     眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於雲何為『比丘之重擔』？茲依《淨除罪蓋娛樂佛法經》所開示，分述之如下：所謂比丘

（一﹚ 著吾我人，貪身計壽，是汝重擔；

（二﹚ 專求供養，畜積所有，是汝重擔；

（三﹚ 同學不和，反親白衣，是汝重擔；

（四﹚ 自大種姓，貢高憍綺，是汝重擔；

（五﹚ 恃智慢愚，輕邈他人，是汝重擔；

（六﹚ 很戾自用，不受人諫，是汝重擔；

（七﹚ 食無節度，飲酒貪味，是汝重擔；

（八﹚ 法服不具，著俗衣裳，是汝重擔；

（九﹚ 外似如法，內懷諛諂，是汝重擔；

（十﹚ 不制六情，毀戒犯欲，是汝重擔；

（十一﹚  賦斂百姓，興起寺廟，是汝重擔；

（十二﹚  祠祀鬼母，祈請福願，是汝重擔；

（十三﹚  假託佛法，妖術治病，是汝重擔；

（十四﹚  違負眾佑，犯四重禁，是汝重擔；

（十五﹚  棲息無恒，不還廟房，是汝重擔。

     由此觀之，如是『十五者』，即所謂比丘之重擔，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『重擔』者，眾生以煩惱為重擔，菩薩以眾生為重擔。如同《無量壽經》曰：「為諸庶類，作不請之友，荷負眾生，為之重擔。」《同淨影疏》曰：「聲聞舍物，不將眾生以為重擔。菩薩荷負，故用眾生而為重擔。」是故比丘不舍如是重擔者，後入地獄。

總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也
要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世
界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2020年4月4日星期六
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