老子思想精髓：為而不恃，功成弗居

《道德經》第二章：「天下皆知美之為美，斯惡矣；

皆知善之為善，斯不善矣。

故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。

是以聖人處無為之事，行不言之教；

萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。」

這段話的大體意思是「天下都知道美之所以為美，於是丑也產生了。天下都知道善之所以為善，於是邪惡也產生了。所以有與無相互生髮，難與易相互轉化，長與短相互彰顯，高與下相互依存，音與聲相互配合，前與後相互跟隨。所以聖人以順應自然的心態處理世事，施行不發號施令的教化。讓萬物按照自己的規律生長，任其自由發展而不強加干涉，生養了萬物卻不占有它們，培育了萬物卻不仗恃、炫耀自己的力量，成就了萬物但不自居有功。正因為他不居功，所以他的功業才不會失去什麼。」

所以說，世間萬物沒有絕對，只有相對。事物間總是相輔相成的，相互襯托，相互交叉的，有美就有丑，有善就有惡，有生也就有死，有樂也就有悲。當天下人都知道美之所以為美的時候，丑便隨之而來了，當天下人都認為善之所以為善的時候，惡也就出現了。事物都有兩面性，當其中一面走到盡頭，就會轉化為另一面。正所謂物極必反，盈滿則虧。這就是事物的普遍矛盾，矛盾和轉化是永恆的，不會消失的，而且這種矛盾不斷變化、相互轉化。這就是所謂的「道」。

正因為看到了事物自身發展的必然性和物極必反的兩面性，所以我們即使獲得了某種成功，也不應該居功自傲，而是懂得急流勇退，功成不居，對成敗榮辱淡然處之。否則將會招來災禍，古往今來，有無數的功臣因為沒有做到「功成弗居」而落得個身敗名裂的下場。而對於那些經常受到挫折，經常失敗的人，也應該報以樂觀的態度看待問題，只要踏實前進，總結經驗，樂觀向上，終會觸底反彈，從失敗走向成功。正所謂，無欲則剛，有容乃大。而想要做到「為而不恃，功成弗居」，就要克制我們內心的無窮慾望，找准自己的位置，明白什麼是自己能得到的，明白自己應該得到多少，知足常樂。正因為做到這一點很難，所以，聖人少之又少。但是我們不可能每個人都成為聖人，但是我們可以學習聖人的智慧為我所用，提升自己的學習工作能力。