12月10日，星期日，在易兒的家。(36)
今天的每日一抽抽到的是：修行四，傳教士。註解：山上安定的力量。
易兒來讀圓覺經。
易兒說：[圓覺經24
當時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
清淨慧當知，圓滿菩提性，無取亦無證
無菩薩眾生，覺與未覺時，漸次有差別
眾生未解礙，菩薩未離覺，入地永寂滅
不住一切相，大覺悉圓滿，名為遍隨順
末法諸眾生，心不生虛妄，佛說如是人
現世即菩薩，供養恆沙佛，功德已圓滿
雖有多方便，皆名隨順智

於是威德自在菩薩，在大眾中即從座起，頂禮佛足，又繞三匝，長跪叉手而白佛言：
[大悲世尊！廣為我等，分別如是隨順覺性，另諸菩薩覺心光明，成佛圓音不因修習而得善利。
世尊！好比大城外有四門，隨方來者非止一路；一切菩薩莊嚴佛土，及成菩提非一方便？
唯願世尊廣為我等宣說一切方便漸次，并修行人總有幾種？令此會菩薩及末法眾生求大乘者速得開悟，遊戲如來大寂滅海。]

老伯說：[今天到此！]
又說：[隨順？因為尚未開悟隨順法佛啟揚，而起圓覺性，不是修來的？所以皆名隨順智！
開悟了，自得總持，口出佛法。就沒這個問題?
菩薩又問漸次，哪有漸次？一燈照千古暗，豈有漸次光明之理？
一次亮！]

易兒叫：[您又搶辭了！]
[喔？是這樣？]

老伯又說：[隨順，圓覺隨順，是豈揚後，的心光境界。
因為自己尚未開悟！修行人修習中，入三昧正定正受，在三昧中自己每有所見。但如尚未開悟則其見所礙，皆是不因修習而得的隨順，所以高僧的定中見還是有問題。除非他開悟了？
方便漸次，我還是說：沒有漸次？一次悟，一次光明！開悟，就不必再去遊如來大寂滅海？為什麼？
自己成佛了就遊自己的寂滅海吧！]

易兒說：[您越說越嚇人？是不是著魔了？]
老伯說：[沒有！]

吃過稀飯。
阿玉說：[要不要去看溪水？]
易兒說：[好哇！]

他們開車去冬瓜山看溪水。
銀亮的溪水，星星閃閃的跳動著。十分靈美！
因為水一路飄過來！
激起水花，小浪。咚叮噹噹的！
好不可愛，哈！
水來水去，水不急，不停，不會減少？
這個美沉靜下來！渾然成為一個三昧世界。所以要站在如如不動的境界，去感受大自然的妙動。
水不少？大概是因為最近一直在下雨的關係？

[用未開悟的眼光看世界，用小乘人的眼光看世界？跟開悟的人所看到的？自然不大相同。每一個人來看溪水，感受不一樣！
說出來的每一個人也不一樣。但其實實質的感受？應該是一樣的！
就超乎現實的定境界！
定境界當然不同於現實的境界！
那幾乎是提升出來的一心不亂的！所以十分珍異！

在定中修行人才能接近佛的DNA。
才能有所進入佛種性！而與法佛同在相應，吸收佛的功能。]

易兒說：[聲聞是一切空，菩薩是一切智，佛是一切種性。不是嗎？]
[嗯！]

一切空就是：一切以空來作結論。
一切智就是菩薩的本領就是要什麼都懂，才能度眾生。
一切種性，直指佛的本質，本性，本因，DNA。

這是很明白的！
人看溪水看水是水。
看山是山。
然後看山不是山，看水不是水。
最後又回到：看山是山，看水又是水了！

他們在那裏看溪水看了兩個小時才離開。
買便當回易兒的家享用。

然後三個人擠在大床上。大紅被子裏！
下午三點多，老伯起來打小說。

茶是感冒的特效藥
感冒身體虛弱，泡個濃茶來喝，很有效！
可以把渾身的不適逼出來。
地震以後，氣溫再降。那是古坑所引發的四級地震，台中只有三級。
烏義卻從床上給震醒過來！
早上四點55分發生。也就無法入睡，起來看電視！泡了一杯熱牛奶來喝。
11月24日，2017。這樣就有一點神經兮兮的！
六點又上床睡的11點才起來。PO文章然後找東西吃。還是心神未定。

泡了一杯濃茶來。
心情才放鬆下來！

中共飛機又來繞台。有11架之多。
他們去看美日軍演，美軍有飛機出事正在打撈。
冬天的感覺越來越深，有百萬隻帝王蟹，轉移到南極去。因為南極暖化了。

有關圓覺隨順是這樣，尚未開悟前，修行人把定中之見，視為聖蹟出現，而加以報導，也就是：修行中的聖蹟。這其中隱然有圓覺自性在！所以甚為奇特！可以增加修行人的實踐的信心。所以也有它閱讀的價值在，名為聖境界。

他們在黃昏回冬石的家去。