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| 2015/01/30 14:04:27瀏覽351｜回應0｜推薦0 | |
| 曾仕強教授https://www.facebook.com/pages/%E6%9B%BE%E4%BB%95%E5%BC%B7%E6%95%99%E6%8E%88/178912358840639?fref=nf《易經》被譽為「群經之首，大道之始」，精深奧妙令人讚歎。細讀每一卦的經文，都是以不同的文字意象，烘托出卦的主題。透過六十四卦的卦序，來瞭解卦與卦之間的來龍去脈，具有故事般的趣味性，最能讓讀者心領神會。
六十四卦的每一卦，都是生命的入手處。上經三十卦，講述自然天道運行；下經三十四卦，細數人間愛恨情仇。卦序有其排列上的邏輯，上經從乾坤開展，以頤、大過、坎、離做結；下經由咸恒為首，以中孚、小過、既濟、未濟告終。 「頤」是頤養。＜序卦傳＞說：「頤者，養也；不養則不可動，故受之以大過。」倘若事物得不到頤養，就無法行動，所以接著進入到大過卦。＜雜卦傳＞說：「大過，顛也。」什麼是「大過」呢？「大過」就是「大有過人之處」，能產生顛覆性的行動和觀念。 事實上，只有深具實力者，才有資格犯大過。一個人犯了大過，就只會有兩種結果──不是「成功」就是「成仁」。什麼叫做「大過」？就是所謂的「不成功便成仁」，這才叫「大過」。「大過」是只有極少數人才能犯的，行得通，就成大事業；行不通，便只有死路一條。 大過之後，前方路途依然崎嶇，進入到坎卦的水深和離卦的火熱。＜序卦傳＞說：「坎者，陷也；離者，麗也。」人在遭遇險陷危難時，本能反應就是掙扎求生，尋找依附。在黑暗的深淵裡，渴望著離火光明的來到。水深火熱，正是人生奮鬥歷程的最佳寫照。 上經結尾轟轟烈烈，從頤卦、大過卦，到坎卦、離卦，一路上故事張力十足；而下經的結尾也非常精彩，中孚、小過、既濟、未濟，能為人生旅途帶來許多啟發與省思。 ＜雜卦傳＞說：「小過，過也；中孚，信也。」中孚講「信」受，心懷誠信；小過講奉「行」，小有過度。一個有良心的人，卻難免小過不斷，這似乎也是現實生活中經常遭遇到的無奈。 中孚卦辭說：「中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。」中孚的誠信，能夠及於豚魚，即使是像小豬、小魚這麼小型的動物，也都能受惠於中孚的誠信，所以是應合天道，能夠利涉大川。 而小過的卦形有飛鳥之象，上、下四陰爻如同羽翼，中間二陽爻則為鳥身。卦辭明白指出：「可小事，不可大事」、「不宜上，宜下」，可見小過是菜鳥練飛，必須謙恭務實、謹守本分，不宜好高騖遠，才有可能獲得吉祥。 雖然菜鳥能力有限，暫時還成不了大事，「有飛鳥遺之音」的落寞感──鳥兒飛過，僅留下微小的聲音，不為世人所注目。然而，從卦序上思考，小過的下一卦就是既濟，提示我們：正是因為曾經有過菜鳥練飛的努力期，然後才有追求成功既濟之日的到來。 ＜雜卦傳＞說：「既濟，定也」，「定」就是成，可恃。既濟六爻皆正，寂然不動，象徵事物已經完成，告一段落。既濟大功告成，最是讓人歡欣雀躍，但前賢卻告戒我們：「既濟，亨小，利貞，初吉終亂」。 既濟的初吉終亂，也打破了原本的平衡穩定局面，進入到了未濟。＜雜卦傳＞指出：「未濟，男之窮也。」這裡的「男」，指的是手中握有權力、擁有資源的人。即使大權在握，卻仍然束手無策，無法成事，不免會有困窮的感覺。 古聖先賢的例子，啟示我們：凡是能做完的，都是小事；真正的大事，是根本就做不完的。處於未濟紛亂的環境下，我們可以學到很多事情；但待至一切塵埃落定，進入到環境不生變化的既濟之後，我們能學到的事情反而變少了。 生命的韌性，其實是跟我們所訂定的目標有關，不管時機如何，都不妨礙我們做自己、走出我們自己的一條路。中孚，信及豚魚，講「信」受；小過，菜鳥練飛，講奉「行」──由此可見，人生是有兩條路可走：一條用心走，叫做夢想；一條用腳走，叫做現實。 若是心走得老遠，腳步也得加緊跟上，否則你的夢想和現實，就會成為兩條漸行漸遠的分叉路。事實上，一個現實的人，只要有能力解決現實問題就好了；但是，一個心懷理想、夢想的人，肯定是要付出雙倍的努力，才能同時解決理想與現實這兩大問題，成就一段與眾不同的非凡人生。 曾仕強教授《易經》課程教材「解讀易經的奧祕套書」全系列共18冊。  |
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