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| 2014/12/18 18:28:08瀏覽92｜回應0｜推薦0 | |
| 曾仕強教授昨天 15:34https://www.facebook.com/pages/%E6%9B%BE%E4%BB%95%E5%BC%B7%E6%95%99%E6%8E%88/178912358840639?fref=nf
很多人在學習《易經》時，都會對＜繫辭傳＞第九章的「大衍之數」占法非常感興趣。事實上，「大衍之數」的占法就源於曆法，而曆法就是占法的源頭。
「衍」字為水之行，描述水流之象，江河九曲，終向東流。大自然物種的演化，社會中人事的興革，乃至於人們內心意念的起沒，皆可知機因勢，推演而出，故曰「大衍」。 「之」字為人發展的軌跡，有「所到之處」、「所處之地」的意思。而「之」字從象形中所呈現出的曲折、蜿蜒，正是暗喻著「剛直易折」，啟示我們人生中沒有所謂「二點一直線」的最短距離。 以直線的角度思考、進行，往往顯得阻礙重重、多有損傷，所以《易經》鼓勵人們「以迂為直」，以曲線、階段的方式進行，故有「曲成萬物」之意。 所謂「曆法」，其實就是人跟天地自然之間的互動，找出其中的規律性，找出在什麼時間點適合做什麼事情。在這樣的秩序下，人們就會明白該怎麼安排自己一整年的生活。 歷史的「歷」，下面是一個「止」字，「止」是腳趾，象徵著「歷史是人們一步一步走出來的」；而曆法的「曆」，下面是一個「日」字，則意味著「曆法就是時間的流逝」。 早年，曆法的重要性主要表現在農耕方面，舉凡春生夏長、秋收冬藏，一般的小老百姓只要藉由曆法，即可瞭解天地之間的變化，進而能夠因應各種情況，建構出合乎時宜的生活方式。 「陽曆」是地球繞太陽的軌道，「陰曆」是月球繞地球的軌道，炎黃子孫的曆法是採用「陰陽合曆」，也稱為「黃曆」，這是因為中國是自黃帝時代開始啟用此一曆法。 如果陽曆、陰曆都用日期去計算，一方面抽象的數字容易彼此混淆，一方面也無法顯示太陽對萬物的影響力，所以我們的曆法，在陽曆部分是用「節氣」，在陰曆部分則用「日期」。 所有「節氣」之中，大家相當熟悉的「清明」節，就落在每年的四月四日或四月五日——為什麼會有一天的差異呢？ 這是因為地球繞太陽一周，圓周是三百六十度，而日期為三百六十五日有餘，一度不完全等於一日，因此才有了些微的歲差。 另外，在《易經》中有幾個重要的卦，跟占法有關。 革卦在＜序卦＞中排序第四十九，鼎卦排序五十，正是「大衍之數五十，其用四十有九」，數字的巧合並非偶然，而是有著相當巧妙的安排。 「革」卦強調「時」的概念，在《大象》傳有「治曆明時」；而鼎卦則重「位」的正與不正，故《大象》傳有「正位凝命」。 革卦的「明時」和鼎卦的「正位」，正好構成「時、空」的概念。如果人沒有「時」跟「位」的參考坐標，找不到正確定位，很多事情根本是沒辦法完善處理的。 別人做得不好，被你推翻，改朝換代，那麼接下來，你就要在那個位置上好好表現，不然很快也會被其他人推翻。 明朝立國兩百七十六年，清朝立國兩百六十八年，權力一再重新洗牌分配，不斷上演著革卦「去除舊體制」與鼎卦「建立新政權」的戲碼，便是最好的明證。 您絕對不能錯過的國寶級教授與他的經典課程。 --------------------------------------- 2015/01/14 (三) 生活易經講座『迎刃而解的人生』  |
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