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革卦是「去故」建立新的運作模式,鼎卦則是「取新」代表掌握新興勢力要力求穩定,這就是成語「革故鼎新」的由來。
2014/12/16 21:56:55瀏覽622|回應0|推薦1
我們華人一向注重「」、「」。《易經》六十四卦中,革卦強調「」的概念,在<大象傳>稱「治曆明時」;而鼎卦則重「」的不正,故<大象傳>稱「正位凝命」。

卦是「去故」,另起爐灶,建立起新的運作模式卦則是「取新」,代表掌握新興勢力守成不易,所以要力求穩定,這就是成語「革故」的由來。

」在古代,被視為國之重器,是權力的象徵。成語「問鼎中原」,比喻企圖爭霸天下;「一言九鼎」,形容領導者極具影響力,能發揮大作用,說話算話,不會輕易更改。

卦中的肉,代表「資源」,重點在於如何分配。能把肉分得很平均的,就叫做「宰相」。輔佐商湯的宰相伊尹,原本就是一名好廚師,所以懂得把烹飪的原理,運用在鼎卦朝政治理方面。

調和鼎鼐」講究的是火候,是相當高深的為政藝術──你手上的資源那麼多,君子小人都在同一鍋裡頭,權力職位的分配,要怎麼去安排,才能人盡其才、物盡其用,而又不會引起紛爭,這就考驗著當權者的智慧

在《道德經》裡,是用「治大國若烹小鮮」做比喻——當烹煮小魚時,火候必須恰到好處,才能有色香味俱全的完美呈現。

鼎卦初爻「得妾以其子,无咎」,「」是一種方法、一種手段,暗示不要拘泥於嫡系,說不定嫡系不夠優秀,還不如庶出上進。所謂「獨孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達」。

做大事業者,以培養接班人為第一要義,因為真正的大事業,一代根本做不完,還需要有後繼者接手執行,所以接班人就顯得非常重要

卦初爻爻變,成為大有卦。雜卦傳>「大有眾也,同人親也」,所以要多多益善,這樣才方便挑選人才。當然,大有卦也代表「公平」的意思,暗示著選才時不可偏心,優秀者勝出,不必管是哪個媽媽生的

卦與家人卦上下相交,分別象徵「」與「公」、「天下」與「家國」。家人卦為私,為小我;為公,為大我,正是代表小我大我間的相互關係,內能齊家,外能治國

易經》四千餘字,幾千年來從未遮掩隱藏,完全攤開來供人觀看。但是,古往今來,能看懂的人卻沒有幾個

《繫辭傳》,則是孔子的學易心得,其中提及:「其言,其事」,提供了不同程度的思考,至於箇中奧妙,則存乎用者一心然而,就是因為抓不到那個「」,所以即使Open book,素顏相見,沒那等功力的人,還是看不出門道,只能看熱鬧。

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週三班次:2014/12/10 (三) ,2014/12/24 (三)
週六班次:2015/02/14 (六)
上課時間:10:00-16:30            
 
敬請至網頁預約『一日易經班』上課場次:
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http://goo.gl/forms/SxFKizW2BQ
上課日期 2015/01/24 (六)
上課時間 14:00 ~ 17:00 (3hr)
上課地點 文大推廣教育部-數位演講廳 (憑票券入場)
請至網頁填寫您的基本資料預約座位

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我們華人一向注重「時」、「位」。《易經》六十四卦中,革卦強調「時」的概念,在<大象傳>稱「治曆明時」;而鼎卦則重「位」的正與不正,故<大象傳>稱「正位凝命」。 

革卦是「去故」,另起爐灶,建立起新的運作模式;鼎卦則是「取新」,代表掌握新興勢力,守成不易,所以要力求穩定,這就是成語「革故鼎新」的由來。 

「鼎」在古代,被視為國之重器,是權力的象徵。成語「問鼎中原」,比喻企圖爭霸天下;「一言九鼎」,形容領導者極具影響力,能發揮大作用,說話算話,不會輕易更改。 

鼎卦中的肉,代表「資源」,重點在於如何分配。能把肉分得很平均的,就叫做「宰相」。輔佐商湯的宰相伊尹,原本就是一名好廚師,所以懂得把烹飪的原理,運用在鼎卦的朝政治理方面。 

「調和鼎鼐」講究的是火候,是相當高深的為政藝術──你手上的資源那麼多,君子小人都在同一鍋裡頭,權力與職位的分配,要怎麼去安排,才能人盡其才、物盡其用,而又不會引起紛爭,這就考驗著當權者的智慧。 

在《道德經》裡,是用「治大國若烹小鮮」做比喻——當烹煮小魚時,火候必須恰到好處,才能有色香味俱全的完美呈現。 

鼎卦初爻「得妾以其子,无咎」,「妾」是一種方法、一種手段,暗示不要拘泥於嫡系,說不定嫡系不夠優秀,還不如庶出上進。所謂「獨孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達」。 

做大事業者,以培養接班人為第一要義,因為真正的大事業,一代根本做不完,還需要有後繼者接手執行,所以接班人就顯得非常重要。

鼎卦初爻爻變,成為大有卦。<雜卦傳>「大有眾也,同人親也」,所以要多多益善,這樣才方便挑選人才。當然,大有卦也代表「公平」的意思,暗示著選才時不可偏心,優秀者勝出,不必管是哪個媽媽生的。

鼎卦與家人卦上下相交,分別象徵「私」與「公」、「天下」與「家國」。家人卦為私,為小我;鼎卦為公,為大我,正是代表小我與大我間的相互關係,內能齊家,外能治國。 

《易經》四千餘字,幾千年來從未遮掩隱藏,完全攤開來供人觀看。但是,古往今來,能看懂的人卻沒有幾個。

而《繫辭傳》,則是孔子的學易心得,其中提及:「其言曲而中,其事肆而隱」,提供了不同程度的思考,至於箇中奧妙,則存乎用者一心。

然而,就是因為抓不到那個「隱」,所以即使Open book,素顏相見,沒那等功力的人,還是看不出門道,只能看熱鬧。

『一日易經班課程』6小時教你如何讀懂易經。
週三班次:2014/12/10 (三) ,2014/12/24 (三)
週六班次:2015/02/14 (六)
上課時間:10:00-16:30            
 
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上課日期 2015/01/24 (六) 
上課時間 14:00 ~ 17:00 (3hr)
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易經一卦六個爻,天時地利人和,我們人生很難挑所在,會進入那一個環境?會投胎到那一家?會長什麼樣子? 易經作者覺得我們應該都懂,已經告訴我們吉凶是什麼了,悔吝是什麼了,任何一個情境,就算你不考慮鬼神,至少要考慮天地人,這是易經卦的結構。

會在那一個卦,那一個爻,不見得能夠挑,所有奮鬥要看天時、要看地利、還要看你怎麼做,你不能只考慮其中一個,另外兩個不搭配,那就不能成事。你在什麼天時、什麼地利下,你的人和情況是什麼,你了解不了解你自己,你想要做什麼,然後建議你怎樣做,比較有成功⋯⋯的機會,或則是不會輸得那麼慘。

有人進就有人退,你要是老是退,人家就以為你好欺負,就壓上來了,那偶爾你也進一下,他會嚇到,他就退了,剛會變柔,白天會變晚上,很難講。任何事情有其因果,發展順序,來龍去脈,易經的卦序是什麼?易有它的序,乾、坤、屯、蒙、需、訟、師,就是的卦序。

這太神奇了,誰編出來的?真不曉得誰有那麼大的智慧,如果你了解,當一個卦還沒成熟,你是不能強求的。到時候還沒有,你急沒用,該潛龍就潛龍,就不能做見龍的事情。任何事情都有序,你了解這個序,會知道情況怎麼樣變,就能居而安之,胸有成竹。

孔子提出「正位凝命」,就是告訴你,在鼎卦要把那新的天命鞏固住,並且具體的實踐的出來,「正位」,才能「凝命」。易經不是一次看得懂,裡面有豐富的訊息,還有言外之意,把經文和卦爻象結合起來思考,並考慮卦序、爻序的變化。於是一個題目還沒研究完,就天亮了,古人曾有「閒坐小窗讀周易,不知春去已多時。」的形容。

《易經的奧祕》是台灣國寶級大師曾仕強教授重新運用現代的語言和觀念,來整理這部對炎黃子孫影響極其深遠的寶典,能夠落實運用到各行各業甚至人生各層面,是一本極為難得、具啟發性的寶典。
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