 唉!大車走大路!小車走小道!以前似乎如此!現在混雜了,如此巨車出現市區小道,不覺突兀?讚!大家為受打壓,受歧視的張亞中站出來,只有他是敢說,敢言的漢子!襌師決定志中、乘決定信，而感報袓師，決定説之一也。又記得，安楞嚴看楞嚴經至「知見立知即無明本。知見無見斯即涅槃處。」不覺破句讀了曰：「知見立、知即無明本；知見無、見斯即涅槃。」http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168358843 知見立、知即無明本；知見無、見斯即涅槃。難道?你不覺得其他三位都"裝模作樣"假道學"欲迎還羞"沒有主張,只會攻擊張亞中教授嗎??讚!大家為受打壓,受歧視的張亞中站出來,只有他是敢說,敢言的漢子!http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168358843
襌宗有一段公案於大眾分享。六祖大師為江西志徹襌師，説常無常義。徹問袓曰：弟子嘗覽涅槃經；未曉常無常義，乞師慈悲略為宣説。袓曰：無常者，即佛性也；有常者，即善悪一切諸法，分別心也。曰：和尚所説，大違經文。袓曰：吾傳佛心印，安敢違於佛經？曰：經說，佛性是常，和尚卻言無常；善惡諸法，乃至菩提心皆是無常。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168358843 和尚卻言是常；此即相違，令學人轉加疑惑。袓曰：涅槃經：吾昔者聽尼無盡藏讀誦一遍便為講説；無一字一義，不合經文，乃至為汝終無二説。曰：學人識量淺昧，願和尚委曲開示。祖曰：汝知否，佛性若常，更説甚麼善悪諸法，乃至窮劫，無有一人發菩提心者，故吾説無常，正是佛説真常之道也。又一切諸法若無常者，即物物皆有自性也，容受生死，而真常性有不徧之處，故吾説常者，正是佛説真無常義也。佛比為凡夫，外道執於邪常，諸二乘人於常計無常，共成八倒，故於涅槃了義教中，破彼偏見而顯説。真常真樂真我真淨，汝今依言背義，以斷滅無常，及確定死常，而錯解佛之圓妙，最後微言，縱覽千遍有何作益？http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168358843 此亦徹襌師決定志中、乘決定信，而感報袓師，決定説之一也。又記得，安楞嚴看楞嚴經至「知見立知即無明本。知見無見斯即涅槃處。」不覺破句讀了曰：「知見立、知即無明本；知見無、見斯即涅槃。」http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168358843 沈吟良久，忽然大悟，後讀是經，終身如所悟，更不依經文。此亦決定志中、乘決定信，依義而不依文字之一也。http://classic-blog.udn.com/alpineatks/168358843 共參之！阿彌陀佛。妙音
 十。
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