十二章1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」2 耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。3 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢？」4 於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」5 基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」，6 就對他說：「你說『示播列』。」以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。
[內戰]
  a.以法蓮無理取鬧 ‒ 以法蓮族可以說是貪生怕死，欺善怕惡，只想從耶弗他勝果中分一杯
    羹從中某利，毫無手足情。
  b.以法蓮自取其辱 ‒ 耶弗他招聚基列人與以法蓮爭戰，內戰首次爆發，以法蓮終於潰敗逃
    亡，被弒的有四萬二千人。
    ◎以法蓮沒有手足之情，只會隔岸觀火。過去以法蓮也曾對基甸做過同樣的事，狗吠火
     車。如今故計重演，欲與上次同樣可分得一杯羹。結果，偷雞不著拾把米，賠了夫人
     又折兵。
   ◎摩3:3 「二人若不同心，豈能同行呢？」台灣今日政局紛爭不斷，動盪不安；完全出
     於「不能同心」。族群之間，常常彼此撕裂仇視，如此又如何能同心建設台灣呢，自欺
     欺人。這常是政客的從中操弄，正如以法蓮一樣。政客關心的是自己政治生涯上的利益
     ，根本漠視人民疾苦，只會將責任盡歸給政府要負全責。台灣少一點政客，少一點族群
     對立，少談獨不獨的，經濟自然就會起色。內政祥和，人民豈會怨聲載道。

8 耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。9 他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。10 以比讚死了，葬在伯利恆。11 以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。12 西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。13 以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。14 他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。15 比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。
[太平25年]
  a.士師治理時代 ‒ 國享太平25年，人民生養眾多。以比讚有女卅人，有別耶弗他僅一獨女
    ，神祝福臨到以色列家。
  b.人民富足安康 ‒ 三位士師在子孫與財富上蒙福。也意味著以色列的百姓正享受太平日，
    無須擔憂會有外敵侵擾。
    ◎傳「8:12 罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏　神的，就是在
     祂面前敬畏的人，終久必得福樂。8:13 惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日
     好像影兒，因他不敬畏　神。」以色列百姓可以安舒過太平25年，正是因為他們願意順
     服在士師的治理之下，也就是願意順服敬拜在神的掌管中，自然神祝福就臨到每一人。
   ◎箴 1:33 「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」