作者：佚名 文章來源：道教之音整理

崆峒山，黃帝問道的聖地，國家5A級名山。他本身就是一卷令人讀不完解不透的歷史長詩。然而，歷代文人雅士凡登者聞者，莫不吟詩作賦，久而久之，積少成多，便形成了如此洋洋大觀的崆峒山詩詞湖海。工作之余，若泛舟于此，解讀崆峒之美景，體會古人之風雅，必令人眼前為之一亮，心胸為之開闊。 然而，有關崆峒山的詩詞究竟有多少？據查舊版《崆峒山志》載192首，新版《崆峒山志》載232首，《崆峒詩選》收288首。也就是說300首左右。

第一，最早的崆峒山詩詞是哪一篇？ 從《全唐詩》上查知，那就是初唐大詩人駱賓王的《邊城落日》(五古)詩，共16句，摘其八句： 紫塞流沙北，黃圖灞水東。一朝辭俎豆，萬里逐沙蓬。 河流控積石，山路遠崆峒。君恩如可報？龍劍有雌雄。 駱賓王(650—676)，浙江義烏人，享年54歲。7歲能詩，先任長安縣主簿，後入朝為侍御史。為“初唐四傑”之一。後隨徐敬業起兵反武則天，兵敗後下落不明。其《討武曌檄》文辭華麗，對仗工整，特別是結句：“請看今日之域中，竟是誰家之天下！”氣勢雄渾。還有“一抔之土未幹，六尺之孤安在？”，皆是名句。連武則天聽後也連連歎道：“此人不用，乃宰相之過矣。”這樣一位唐代大文豪，能秉筆題崆峒，而且還佔據歷史之首，平涼人應該引以為驕傲。同時，也可以佐證，崆峒山早在初唐時已有僧道廟觀無疑，至今約1300餘年。 現在，讓我們走進駱詩：大唐開國，繼承了隋、漢版圖，東西南北中，可謂大矣。西北方：紫塞、流沙，即新疆、漠北，皆屬大唐。黃河經過之地，青海的大小積石山，都在控制之中。至於說六盤山、崆峒山，雖說只有山路，但更不在話下。東邊：帝都(黃圖)長安從灞水以東，直指東海。 報皇恩，守國土，辭朝堂，逐征蓬，提寶劍，跨戰馬，近崆峒，遠積石，乃至紫塞、大漠，從詩中看似乎大有詩人親臨過此之意，至少是說：要重視邊城建設，有邊城在，即有國防在，社稷在！

 第二，最有崆峒山本質特色的詩是哪一首？ 民間說：太統山是平涼的主山，崆峒山是全國的福山。明趙時春詩曰：“登高還作賦，福地欲平臨。”然而，這“福”從何而來？請讀宋人游師雄的詩《廣成子洞》： 昔聞廣成子，不為外虜役。軒轅屈至尊，稽顙請所益。至今洞猶存，峭壁宛遺跡。 游師雄，北宋京兆(武功)人。神宗時第進士，初為儀州(華亭)司戶參軍。哲宗元年間(1087)奉詔率兵至熙河(岷縣、臨潭)破吐蕃，收復失地。後知秦州、陝州等地，官累至龍圖閣。這首詩是他任儀州司戶參軍時遊崆峒山所寫。本有詩碑，可惜今佚。 其詩是說：你看，連上古仙人廣成子也不為名利所虜役而居此修煉，真可謂“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。一時間，華夏大地上人皆往之，而首當其衝的便是軒轅黃帝在前，秦皇漢武在後，既為自己祈壽，也為國家祈福。特別是秦始皇在崆峒山首開中華民族祭黃帝之先河，並列為國家大典，留下千古佳話。所以，我們認為，游師雄的這首《廣成子洞》詩是最具崆峒山本質特色的詩，一是有廣成子修道；二是有黃帝問道。古人雲，天下崆峒有七，而有廣成子和黃帝者屬真。這詩是頌詩，也是證詩。

 第三，最有氣勢的崆峒山詩是哪一首？ 這當然要數清人譚嗣同的《崆峒》七律詩了。 鬥星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏。隔斷塵寰雲似海，劃開天路嶺為門。 松拿霄漢來龍鬥，石負苔衣挾獸奔。四望桃花紅滿谷，不應仍問武陵源。 譚嗣同，湖南瀏陽人，清末資產階級改良運動的政治家、思想家，“戊戌六君子”之一。曾遊歷大半個中國，因其父在蘭州做官，所以他多次去蘭探父而路過平涼，並登崆峒、寫壯詩，留下千古名篇。 俗話說，看人先看個頭，看山先看高險。“鬥星高被眾峰吞”，譚公的詩開門見山，見山說險。一下子就抓住了人們旅遊賞景時的一般心態，所以贏得了人們的讚譽。從山下往上望，確實感到山高天小，日月星斗全不見，好像被山峰吞噬掉了一樣。登上山頂，展望大好河山，又感到像籠罩在劍氣之中，這是以小見大。但又馬上拉回了視線。這裡多好啊！雲濤如海，隔斷塵世，宛然一仙境也。然而，天路何在？出路安在？你看，就在雲霧向上流動的山壑嶺口之處，只是太高，需要登攀，需要奮鬥啊！蒼松古柏，彎彎曲曲像一條飛起的巨龍，直上霄漢，多麼雄壯！青苔上留下了野獸奔跑的足跡，這顯然是被蒼龍趕跑了。好一幅喻景抒情圖。還有轉結句更妙：“四望桃花紅滿谷，不應仍問武陵源。”有兩種解法：一是這裡春景如同桃花源一樣美，以後可不必再去陶淵明所描繪的桃花源了。二是說這裡縱然像桃花源那樣美，可是國家正處在多難之秋，要面對鬥爭，不要像秦人那樣躲避到桃花源裡去。 常言說，詩品即人品，寫詩即言志。譚公足登崆峒山，心想變法事，胸懷坦蕩，氣吞山河，筆掃陰霾。9年後，詩人果然實踐了他的諾言，為變法、為國家流盡了最後一滴血，英年33歲。人去詩在山更高。讀到這裡，平涼人直只覺得這詩如山重，人比山高。

 第四，最有軍事戰略價值的崆峒詩是哪首？ 崆峒山，自古是宗教聖地，尤其是道教聖地，可以說人皆知之。而說是戰略要地，卻鮮為人知。 杜甫有詩為證：“防身一長劍，將欲倚崆峒”。(《投贈哥舒開府翰二十韻》) 還是老杜的詩筆犀利，寥寥10個字，便把崆峒山后峽，即笄頭古道(六盤第一道)的關隘險要、易守難攻的軍事地形道了個明白。 說崆峒山是軍事要塞，其一是險要的地形。其二是與長安京都的距離較近有關。前面講過初唐駱賓王的《邊城落日詩》詩是最早的崆峒山詩，也是佐證之一。這是因為，古人把從京都向全國各地以500裡為單位劃分為五個區域，叫“服”，即“五服”：分別稱為：侯服、甸服、綏服、要服、荒服。我平涼在長安之西約五百里處，所以叫侯服，是第一服。其次向西就是蘭州、嘉峪關、哈密、烏魯木齊。 鑒於此，北宋時為了抵禦西夏、吐蕃入侵，平涼一度不僅治行渭州達379年之久，而且南宋金末時，乾脆把陝西省治一分為二，分設為長安東省和平涼西省，不過這個時間不太長，只有9年時間。但也說明了平涼軍事地位之重要性。 清人林則徐是政治家，更是軍事家，他在《出嘉峪關感賦》詩中寫道：“塞下傳笳歌敕勒，樓頭倚劍接崆峒。”詩中把崆峒山的戰略地位提高到長城、大漠和嘉峪雄關的高度，也是不無道理的。這首林詩後來竟被毛澤東大筆一揮，書成墨寶，中外揚名。這又使崆峒山占盡了彩頭。有人說，此事有些偶然性，但偶然出於必然，那就是平涼的戰略地位，古往今來，都是兵家必爭之地。是長劍，是關隘，是護衛長安的最後一關的防身之地。

 第五，最具親情味的崆峒山詩是哪首？ 那就是唐朝著名大詩人李白“懷祖先認老鄉”的詩。題目是《贈張相鎬二首》，此其第二首，共36句，屬五言古風詩。引前面八句： 本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。 苦戰竟不侯，當年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風壯。 為啥說李白詩中含有親情味呢？首先，他說祖居隴西成紀；其次，他說祖先身上有崆峒之勇氣，而且還是世代相傳下來的，那就是說，他祖籍是崆峒(包括靜寧)等一帶地區無疑。 關於隴西成紀，自古以來都說是今秦安縣，但是，時間推進到上世紀80年代，還是靜甯的一些文人學士翻萬卷書、行萬里路，總算把這個問題弄清楚了。原來這隴西成紀在歷史上曾有過三遷治所的史實。即中唐前(734)在靜甯，中唐後遷秦安，宋初(960)遷天水。李白雖生於西域碎葉城，但是屬於中唐之前，其祖籍無疑是靜寧一帶了。這一史料已得到了權威部門的認可而載入到新版《辭海》之中。 我們再回頭看看李白的詩，他追述了其先祖李廣、李陵兩位漢朝大將的功績，並說他們的神勇都是“世傳崆峒勇”的結果，世傳即家傳，家傳即家風，不是崆峒山一帶的老鄉党是什麼？ 說到這裡，我們被李白詩中的那種人情、鄉親、親情的滋味而深深感動不已。遺憾的是這種與李白正式認鄉親的時間有點太遲了，或者說，至今對這一史實宣傳不夠，造成今天很多人包括平涼自家人在內還不明白此事的本來面目。 來源：道教之音http://www.daoisms.org/article/shici/info-5117.html