五、“發正念”的效果未能盡如“神”意

　　“發正念”的效果如何，我等“常人”沒有資格妄加揣測，只有透過現象看其本質。

　　首先，看看大法弟子對“發正念”作用是如何質疑的？比如，2008年12月在明慧網裏有一篇體會文章《發正念為什麽作用不大？》說：“昨天出去發小冊子，開始的時候還比較順利，發了兩個單元後，不是忽然樓道裏面下來個人，就是上去個人。當時我們馬上意識到了是幹擾，於是一邊發正念，一邊請師父加持，但是效果似乎不大。”更有甚者，明慧網2007年10月29日，一位“大陸大法弟子”直接質問：“我們從2001年開始發正念到現在已過去六年多了，邪惡還沒有清除完，這是為什麽？”這樣的例子很多。

　　其次，看看大法弟子在“發正念”中是一種什麽樣的表現？有發正念犯困的。比如，明慧網2006年7月3日，一名“大陸大法弟子”比較直率地說：“個別同修一發正念就困，立的掌也彎曲倒下了，甚至睡著了。”有不重視發正念的。比如，明慧網2008年2月29日發表了一篇有關“發正念”的文章《另外空間所見：大法弟子的能力都很強》，在這篇文章裏明慧網不打自招，承認大法弟子對“發正念”不重視，“由於很多同修看不到另外的空間，不重視發正念，自己負責的空間場中沒有清理幹凈，給邪惡留下殘喘的機會”。還有幹脆不發正念的。比如，2008年5月12日明慧網《大法弟子要重視發正念》一文中，作者對他的同修做了這樣的描述：“在我的周圍同修中，有些人不重視發正念，有的人連全球大法弟子四個整點集體發正念都堅持不下來，有的根本就不發正念。”

　　再次，看看弟子“發正念”的效果到底如何？比如，凱風網裏刊登的《一次荒唐的“發正念”》文章，作者張海燕（原大法弟子）在對抗“邪惡”時用了幾個小時的時間“發正念”，結果發到“口幹舌燥，喉嚨冒煙的地步”也不起作用。2008年2月8日，22名“法輪功”修煉者竄到泰國曼谷中使館門前，鬼哭狼嚎地搞所謂的“反迫害”抗議，在曼谷大皇宮、大碼頭不聽勸阻、強行向路人發放宣傳冊子，被警方逮捕後，徑直關進了移民局監獄。不管這些大法弟子如何“發正念”，22人卻無法從監獄飛出。

　　最後，再看看下面這些眾所周知的、令李洪志丟盡顏面的例子。比如，“法輪功”骨幹李國棟和封莉莉得了癌癥後，許多弟子希望李洪志用“發正念”來給他們的同修清理身體，治愈疾病。可是，李洪志卻聲稱他正在“發正念”對付中國政府，不加理睬。李洪志不“發正念”給李國棟和封莉莉治病，但是在這兩個“同修”周圍的大法弟子卻持續地給他們“發正念”，希望用“發正念”給李國棟和封莉莉治病，挽救同修的性命，結果依然是白費功夫。再比如：據韓國某網站披露，韓國“法輪大法學會”骨幹全判烈去年12月因車禍身受重傷，經全力搶救無效死亡。全判烈系韓“法輪功”元老級人物，辦有數家企業，經濟實力雄厚，資助過韓“法輪功”大量金錢，且“學法精進”，“弘法”更是不遺余力。鑒於全判烈的“特殊貢獻”和顯著地位，在全判烈住院救治期間，“法輪功”創始人李洪志親自為其“發正念”，並號召“法輪功”功友集體為全判烈“發正念”，用“大法”的威德來挽回其生命，但因全判烈腦部出血過多，“發正念”也未能奏效。

　　對於這些現象，李洪志認為“主要原因是你修煉的過程短，所以整個身體變化的情況也沒有到了很靈敏的成度。其實很多修煉很長時間的也不一定很靈敏。為什麽一發正念有些人就睡覺哪？就是因為他感覺不到”（2006年2月《落彬磯市法會講法》）。忽悠愚弄弟子是“師父”的看家本領、拿手把戲，李洪志是這個意思：不要以為“發正念”沒作用，是因為你感覺“不一定很靈敏”，所以，“不管感覺到、感覺不到，都要正念強一些去做”，按照“師父”的要求去“發正念”，別“執著”自己的“感覺”和現實的效果。

　　六、李洪志“發正念”的邪惡本質

　　綜合上面的論述，可以清晰地看出李洪志版“發正念”的邪惡本質：

　　（一）“發正念”是現代巫術。

　　什麽是巫術？一般來說，巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控制的方術，是中華傳統文化中的糟粕。古代施術者稱女巫，男稱覡。在巫術的運用中最常用的就是詛咒，它是指借助語言的魔力，達到加害對方的目的。這個“咒語”，據尹飛舟等著《古代鬼神文化大觀》一書介紹，是“具有法力的語言”，道教中“用以通神的工具”之一。“咒即詛咒之意，為君神明，使其加殃降罪於某人”。在運用中最常見的形式是面對面的詛咒，不得好死、千刀萬剮等等。更多的是通過詛咒對方的名字達到巫術的目的。比如：傣族有一種“放羅”巫術，目的是挑撥別人夫妻關系，自己好插足。做法是從夫妻家墳地的籬笆上取二片竹，刻上：“你兩胸上長刺，不能彼此擁抱，只能像隔河相望一樣”，然後放於對方竹樓下，認為三天內就會夫妻失和。再比如，在東北漢族和滿族地區過去有一種蒸貓詛咒，如失者發現某人偷了自己的財物又拒不承認，失者就將偷者的生辰八字、姓名寫在紙上，與一只貓一起放在蒸籠內蒸煮，貓在籠中掙紮慘叫，失者便詛咒偷者也像貓一樣，不得好死。之所以將巫術稱為糟粕，其惡意詛咒是重要的原因。

　　對比看來，“法輪功”的“惡人榜”、“現世現報”的例子，及遍布明慧網的對中國領導人、對所謂的“惡警”，甚至於對不支持“法輪功”的外國元首（如布什）、媒體（時代雜志、美國僑報）、影星歌星（如成龍、帕瓦羅蒂）等等所發的“正念”，所進行的“鏟除”和“清理”，與傳統糟粕中的巫術何其相似！那些排斥異己，聽不得異聲，甚至充滿仇恨充滿惡意的“發正念”在本質上就是現代巫術！

　　（二）“發正念”是精神麻醉劑。

　　如筆者前面所言，“發正念”是李洪志籠絡和麻醉弟子的重要手段，這既是維護“宇宙主佛”的“國際地位”的需要，更是挽救“法輪功”日薄西山、日益敗落形勢的需要，也因此，李洪志大談特談“正念”的問題，企圖套牢弟子堅定對李洪志及其“法輪功”的信念。而麻醉弟子、統一信徒思想的絕好方法就是樹立一個共同的敵人，一致對外。在李洪志的教唆下，大法弟子搞所謂的什麽“正法”、“護法”、“講真相”、“救眾生”，直至“發正念”鏟除“邪惡”等系列活動，都是為李洪志麻醉弟子籠絡輪心服務的。而在這個過程中，“發正念”起到了一個“精神麻醉劑”的作用，比“救眾生”、“講真相”、“證實法”更具針對性、更具煽動性，它讓信徒因此而自比神靈高人一等充滿仇恨甚至瘋狂。

　　（三）“發正念”是暴力的催生劑。

　　“法輪功”暴力事件頻發。在內部自傷自殺方面，天安門廣場“法輪功”分子自焚事件就是典型，其他的諸如剖腹找法輪的、自殺求圓滿飛升的更是多見，比如去年發生的江蘇省漣水縣東胡集鎮潘圩村袁李組“法輪功”癡迷者李飛為追求“圓滿”自縊身亡案，四川省萬源泉縣巴山水泥廠下崗職工“法輪功”習練者劉國淑因癡迷“法輪功”追求“圓滿”跳樓身亡案，江蘇睢寧縣農機公司職工“法輪功”習練者吳迪在“圓滿”、“升天”的蠱惑下投河自殺案等等。在對外傷人殺人方面，比如，“法輪功”信徒傅怡斌殺妻弒父傷母、關淑雲害女“除魔”事件，浙江省蒼南縣“法輪功”信徒陳福兆毒死十多人的投毒事件，荷蘭籍“法輪功”人員隆隆（譯音）殺人烹屍案，遼寧撫順“法輪功”人員竇振洋、王洪軍在鐵道上設障企圖顛覆列車案，長春市“法輪功”分子俞某、高某、金某、王某為“功友”“驅魔”致死案，以及2002年以來“法輪功”頻繁攻擊通訊衛星等事件屢見不鮮。據不完全統計，十多年來，“法輪功”已經造成逾千人傷亡，可謂血案累累、罄竹難書！這些案件的發生與李洪志煽動信徒“發正念”搞精神暴力活動不無關系。

　　“發正念”無疑是“法輪功”充饑的餡餅，不可能達到預期的目的，當然李洪志知道這一切，他所要的是套牢弟子為其賣命。但在李洪志的反復教唆之下，在“法輪世界”裏“發正念”的狂想還沒有停止。目前，李洪志及其“法輪功”組織已經到了內外交困的境地，“發正念”越來越要面對現實的挫敗，部分癡迷大法弟子的失落感和挫敗感將會越來越強，在李洪志“圓滿”、“驅魔”、“鏟除邪惡”的教唆和慫恿下，他們很可能會產生精神障礙走向極端，效仿上述暴力案件，催生暴力行為。他們的行為模式也許會從語言暴力、意念暴力逐步走向肢體暴力，很可能以“發正念”的名義實施恐怖暴力、綁架搶劫等違法犯罪活動。在這方面分析，“發正念”無疑是“法輪暴力”的催生劑！

　　李洪志剽竊和盜用佛教之“正念”，賦予其邪性，麻醉套牢弟子的輪心，教唆慫恿弟子的惡心，對抗中國搗亂社會詛咒眾生，此“正念”與佛教“八正道”之正念相去甚遠，“發正念”害人害已，不可不防，希望本文能給那些癡迷的弟子們以警醒。