“正念”邪說之二
 
　　三、李洪志利用“發正念”邪說凝聚輪心、強化對抗和浸淫弟子

　　既然李洪志三令五申要求弟子“發正念”，那麽也就反過來說明“發正念”對李洪志及其法輪功組織有許多好處，都有哪些呢？概括起來，包括凝聚輪心、浸淫弟子和強化對抗等三個方面：

　　（一）在凝聚輪心方面，主要表現在強化其歪理邪說上。

　　在論述“發正念”的時候，李洪志將其與其他歪理邪說統一起來，相互印證，企圖強化其歪理邪說的麻醉性能。李洪志是這麽忽悠弟子的：

　　一是“正念之場”正人。李洪志聲稱法輪功弟子的“這個場是個純正祥和的、慈悲的，是個正念之場”，在他身邊的“人不容易想壞事，不容易做不好的事情”（《轉法輪》），因此“你的正念和慈悲的場就在起著正面的作用”（2006年7月《美國首都法會講法》）。這也便是“一人煉功、全家受益”的理論來源，只是那些因修煉“法輪功”而鬧得家破人亡、妻離子散的家庭該如何解釋呢？頗有諷刺意味。

　　二是堅定正念能夠樹立威德。李洪志認為“堅定的正念”，能夠“樹立正法中大法弟子的偉大威德”（精進要旨《正念的作用》），或者說，在修煉中“能夠闖過你自己的束縛，能夠放下你的執著，能夠在正念中救度眾生，你能夠正念對待你所面臨的一切，這就是威德”（2003年11月《亞特蘭大法會講法》）。建立威德，將“黑色物質”轉化為“白色物質”，最終轉變成“能量”，形成大法弟子的“金剛不壞”之軀，實現“白日飛升”、“長生不老”的願望。這既是李洪志給弟子們戴的諸多“高帽”之一，又是李洪志留給弟子的一個虛幻的理想，更是“法輪功”自私自利“人心”難去的生動體現。

　　三是堅定正念能夠幫助弟子去情。李洪志說，“正念越來越強的時候，當你真的是慈悲眾生的時候就不會再有情來困擾你了，而且所有牽扯到情的家人也不會再說你對他們無情了，也不會再因為感情問題發生沖突了”（2003年2月《元宵節法會講法》），而且對於感情這些“思想業來講，發正念是可以完全清除的”（2003年11月《亞特蘭大法會講法》）。去情無疑是大法弟子在修煉的路上遇到的一大難關，如果按照李洪志的要求去做，就會成為一個沒有社會責任感、家庭責任感，甚至沒有親情、友情、愛情的木頭人；如果不按李洪志的要求去做，就是正念不強，會失去成神的機會，“當這一切都結束的時候，大法弟子都圓滿的時候，你怎麽辦？在這之前還會出現人類的大淘汰。面對這場淘汰，你怎麽辦？”（2005年2月《美西國際法會講法》）這兩難境地著實讓弟子難以選擇更難以做到，在這裏，李洪志給出了答案，即堅定對“法輪功”的正念、強化正念，只認“師父”情不認親情，跟著“宇宙主佛”一條道跑到黑。

　　四是堅定正念能夠去除病業過生死關。首先，李洪志認為，發正念是可以除病業的。在2003年2月《元宵節法會講法》和2003年4月《大紐約地區法會講法》時，有弟子針對“有學員出現了嚴重的病態”或“遭受非常大的病業魔難”的問題，提出“可不可以集體發正念幫助”，李洪志肯定地回答說“大家對著他念念書，念念法，對他發發正念，集體圍著他，是起作用的。”其次，李洪志要求得病的信徒堅定對法的“正念”，正確對待考驗，“堂堂”過生死關，他說：“出現病業的本人修的怎麽樣？他能不能夠在這樣狀態下正念那麽強的走過來？真正把自己當神一樣，根本就什麽都不在意”？“不管怎麽樣，你就正念正行，你就沒有過不去的關”，即使“失去人體離世，也會照樣圓滿。”（2005年11月《舊金山法會講法》）再次，李洪志還用“地獄除名”強化弟子的“正念”，聲稱“正念強了你什麽問題都能解決”，要求“把心一放到底象個堂堂的大法弟子，無怨無執、去留由師父安排”（2006年2月《洛杉磯市法會講法》）。發正念既能除病業、又能闖過“生死關”，大法弟子無從選擇，只有與“病業”頑抗到底了，李洪志這一套歪理邪說不知道害了多少人。而李洪志肚皮上闌尾炎手術後的傷疤和韓國法輪功骨幹全判烈之死，對“發正念”而言又是一個絕大的諷刺！

　　五是抱著正念能夠協調內部爭議。李洪志說：“有爭議時就想想自己有沒有執著。大家都抱著正念，協調上一定非常溶洽，什麽事都會很快解決”（2003年11月《亞特蘭大法會講法》）也就是說，如果全世界的大法弟子都只聽李洪志一個人的，不受那些“二師父”或“特務”的教唆和“幹擾”，當然就沒有“爭議”可言了，這個李洪志版的“正念”既能凝聚輪心，又能“撥亂反正”，簡直就是李洪志統一“法輪思想”、實施“法輪世界”精神“專政”的殺手鐧。

　　六是堅定正念能夠功成圓滿修成“佛道神”。李洪志給弟子打氣說“誰能守住這正念，誰就能走到最後，誰就能成為大法所造就的偉大的神”（2005年2月《美西國際法會講法》），“你能夠一直正念很強的走下來，那才是了不起，一定能圓滿”（2006年2月《洛杉磯市法會講法》）。因為修成“圓滿”、“白日飛升”，成“佛道神”是李洪志許諾給弟子們的終極追求的目標，所以李洪志在任何一個“邪說”裏也少不了拿這個“畫餅”去晃點弟子，敦促大法弟子堅定對“法輪功”、對“圓滿”的“正念”，忠貞地跟著“宇宙主佛”走，目的無非是給那些又饑又渴困苦交加的大法弟子起一個“望梅止渴”的作用罷了。

　　（二）在浸淫弟子神經方面，主要表現在荒誕不經的“正念神跡”上。

　　因師父李洪志重視和推崇“發正念”，並指出“發正念”的威力巨大，所以明慧網和大法弟子在這方面“身體力行”大造神跡，涉及的事項五花八門。試舉幾例供網友賞鑒：

　　有“發正念”修復打印機等“法器”的。比如：2006年12月5日，明慧網刊登文章《正念使機器恢復正常》，稱河北某大法弟子從同修處找到一臺舊的復印機，試機時發現不能用，當晚鼓搗了3個小時還是不能正常工作，於是將其擱置在一邊。後來同修找到他趕印法輪資料。他就從角落裏把舊復印機搬了出來，一邊燒香，一邊學法。還對著復印機發正念20分鐘，復印機竟恢復正常了。他又對復印機說：“同修說你只能工作1小時就需要休息，我想你既然恢復正常了，只要你和我配合好，就會顯奇效，因為大法是超常的。”結果復印機就這樣接連不斷的工作了近5個小時，一切都非常順利。

　　有“發正念”搞惡作劇的。比如：2007年7月2日，明慧網發布一篇題為《見證正念的神威》的文章。自稱是教師的某弟子在文中一口氣講了三個通過“發正念”創造奇跡搞惡作劇的故事。一件是他在開學第一天學校舉行升X旗儀式時，他一發正念，就使學校的廣播喇叭放不出聲音，卻放出了哀樂；第二件是聽了同科室一名教師用電腦播放邪靈歌曲，他發出一念，電腦立刻沒了聲音；第三件是他家小區門口幾個老年人用二胡拉共產歌曲，他又發出一念，清理邪惡爛鬼，從那以後，老人們把歌換成了民族樂曲。

　　有“發正念”去病的。這和李洪志的歪理邪說對應上了，這樣的例子很多，僅舉一例，比如：2007年4月2日，“明慧網”發表了一篇叫《法輪大法給尿毒癥晚期患者第二次生命》的文章，其中寫道：2006年12月31日晚上，有名尿毒癥晚期患者突然發病，“腿不聽使喚，呼吸困難，”被緊急送往醫院，母親是一位法輪大法弟子，她“一邊背法，一邊發正念”，竟然出現了奇跡，病人未經治療便安詳地睡了一覺後，自己起床如廁，行動如健康人一般。

　　有“發正念”過“色”關的。比如，有位“女弟子”在明慧網上談體會說：丈夫提出要求時，我雖然心裏很不情願，但不好拒絕他，我就不停的發正念，請求師尊加持弟子，清除他背後的色魔和色欲。過了大約半年，有次師尊在夢中點化我，師尊已經把他的色欲去掉了一半。從那以後，他的色欲也沒有以前那麽重了。今年三月中旬，他的臀部開始起癬，像皮膚病一樣，起了一大片、一大片的癬。他抹藥也不起作用。我明白那是師尊在給他清理身體。

　　當然更有“發正念”懲治“邪惡”的。最突出的表現就是明慧網專門列出惡人榜，讓弟子們集體詛咒他們。“現世現報”的例子更比比皆是，如：某派出所長“迫害”“法輪功”，兒子被人打成植物人；某交通大隊長對李洪志及其法輪功“口出穢言”，當即“一命嗚呼”；某政法委書記“迫害”法輪功，病重住院；某轉化典型因背叛、破壞“法輪大法”，全身潰爛；某對夫妻轉化後大罵李洪志，女婿遭雷擊劈死。還有斷腿斷臂的，偏癱在家的，長出癌瘤的，雷擊暴斃的，車禍慘死的等等惡咒之氣充斥著法輪世界。

　　還有什麽正念闖出看守所，正念得福報等等不一而足，篇幅所限實則不能一一列出。這些無具體時間、無具體地點、無詳細人物的“三無”“神跡”是要麽背經叛道荒誕不經，要麽教唆弟子搗亂破壞惡意詛咒，對於其“真實性”已經有諸多網友進行批駁和揭露，這裏不再贅述。

　　（三）在強化對抗方面，主要表現在搗亂社會、詛咒異己上。

　　對抗中國搗亂社會詛咒異己是李洪志“發正念”的主要目的，主要體現在以下幾個方面：

　　一是發正念促進“講真相”。李洪志認為大法弟子“每個人憑著一張嘴對所有那個地區的人講真相是講不過來的，大法弟子在修煉正念正行中的能量、修煉的威德也在起著作用”（2004年11月《紐約國際法會講法》）。“講真相”是李洪志發動弟子騷擾民眾、搗亂社會的三件修煉主業之一。面對七十億人“講真相”無疑是一項很艱難的“法輪事業”，但難不是問題，按照李洪志的觀點，因為“正念”能“解決一切問題”，大法弟子因為有了對“法輪功”的“正念”，而且忠貞“正行”，所以積累下來的“能量”和“威德”對“講真相”大業就能起到促動的作用。看了這些之後，那些報怨“講真相”難的大法弟子該閉嘴了，還是先“向內找”找自己的“正念”足不足吧？李洪志要的就是這個效果。

　　二是發正念促進“救度世人”。李洪志詩雲：“慈悲能溶天地春，正念可救世中人”（《洪吟》），要求弟子“正念清除邪惡，救度眾生，堅定的維護法”（精進要旨二《大法堅不可摧》）。“救度說”是李洪志哄騙弟子的重要理論，在法輪世界裏，救度眾生是“宇宙主佛”及“走在神路上”的大法弟子負有的不可推卸的重大“歷史使命”，堅定“正念”學法修煉“法輪功”是增強救度眾生本領的唯一途徑，大法弟子有了“功能”之後，“發正念”、“展神通”既然能“清除邪惡”，當然更能夠“救度眾生”了，這便是李洪志的法輪邏輯。只是這究竟是“救度眾生”還是“騷擾眾生”，只有我等“常人”最清楚，李洪志先生是在度人還是在煽動鬧事撈取政治資本，我想只要稍稍了解法輪功的“眾生”也都會知道答案。

　　三是發正念促進“證實法”。李洪志認為，“作為一個大法弟子那才是在用正念在證實法”（2004年4月《亞太地區學員會議講法》），在“證實法、證實自己”的過程中，大法弟子發正念“是可以調那邊（筆者註：指另外空間）的能力的”（2003年7月《音樂與美術創作會講法》），而且，“在正念作用下有力的穩定了大法弟子整個證實法的形勢”（2005年2月《美西國際法會講法》）。可以看出，發正念對於“證實法”具有多麽重要的作用。對弟子來說，個人圓滿是第一位的，但對李洪志來說，他要求弟子走出去“證實法”才是第一位的，這當然是各自利益的需要。“發正念”對“證實法”的作用，無非就是使弟子暫時放下對個人圓滿的執著，“堅定信念”，麻木地走出去搗亂鬧事為李洪志賣命，這不過是李洪志玩的一種思維轉移術罷了。

　　四是否定邪惡和舊勢力的安排。李洪志認為，“對於這些邪惡來講，對於它們的安排來講，你們只要正念足就能否定它、排斥它，使它不起作用”，“哪怕在歷史上簽過什麽約，你今天正念很足，不承認它，你就不要那個，你就能夠否定它”（2002年11月《美國費城法會講法》），而且，“大法弟子的發正念是從根本上否定舊勢力的安排、清除邪惡的迫害”（2003年2月《元宵節法會講法》）。為了自圓“法輪功”被取締、“宇宙主佛”逃到美國避難這一尷尬局面，李洪志拋出了“舊勢力”說，並胡謅說“迫害”是因為大法弟子在史前同舊勢力簽過什麽誓約造成的，李洪志對於舊勢力的這些“安排”是不承認的，他也要求大法弟子不承認並否定這些“安排”。怎麽“否定”呢？“正念”便派上了用場，其荒謬性無須深述，主要目的還是想套牢和麻醉弟子跟他一條道走到黑，替他賣命。

　　五是清除邪惡、邪靈和黑手的所謂“迫害”。這是李洪志煽動弟子“發正念”的主要目標，他說“叫弟子們發正念”的目的就是“為了減少（邪惡）對大法以至大法弟子的迫害”（精進要旨《正念的作用》），“清除那些針對大法進行迫害與幹擾的、迫害大法弟子的邪惡，清除一切對法迫害的因素”（2001年12月《美國佛羅裏達法會講法》）。此後，在2003年《美中法會講法》和2005年《舊金山法會講法》中又要求弟子發正念清理“舊勢力的黑手”、“亂法爛鬼”和“另外空間裏那些邪靈”。看得出來，李洪志教唆弟子“發正念”主要針對的是“破壞大法”的“邪惡”、“舊勢力”、“邪靈”等等，和大法無關的東西，不管是善是惡都不在正念的清除之列。這是比較符合李洪志的一貫風格的，他向來教育弟子不管“常人”的閑事，誰家有災有難有危有急是不必管的，比如對於救助殘疾人了，對於大法弟子獻血啊，救災了等等，李洪志向來是不支持的。但敢說“法輪功”不好或“破壞大法”的，就成了“亂神爛鬼”和“魔”，要麽靜坐騷擾、要麽圍攻搗亂，再就是“發正念”徹底銷毀他們，李洪志一直以來就是這樣做的。

　　六是搗亂中國駐外使領館。為了實現李洪志的政治野心，他煽動弟子通過發正念的方式搗亂破壞中國駐外使領館，聲稱弟子“到領館去發正念”是“在給自己樹立威德，都是在走向最後圓滿的路”（2004年2月《美國西部法會講法》）。這一方面能煽動輪心的熱情，另一方面也能顯示一下其反華的“神通”，制造一點“國際影響”，擴大一下“法輪功”的臭名，以茍且延喘。

　　四、李洪志煽動弟子“發正念”的險惡用心

　　李洪志拋出“發正念”邪說的真正目的不外乎有三點：

　　一是吹噓“法輪功”的“神通廣大”，浸淫和迎合大法弟子成仙得道的“虛榮心”。法輪大法是李洪志“洪傳”給三界眾生的，作為“法輪功”的開山鼻祖，具有四大“功能”，神通廣大自不必說，按照李洪志的說法把地球攥在手裏也不成問題。師父有如此神通，那麽“宇宙主佛”帶出來的“走在神路上”的弟子當然也得有些“功能”才行，那些自我感覺良好的“開天目”、“遙視”已經遠遠不能滿足弟子做神仙的“虛榮心”了，這時候李洪志再給弟子們一個“發正念”的“神功”，像孫悟空一樣大喊一聲“定”就把“邪惡”給定了，再喊一聲“滅”就把“妖魔”給鏟除了，這大大滿足了弟子們的虛榮心，足足地過了把神仙癮。

　　二是凝聚輪心，強化大法弟子學習歪理邪說、修煉“法輪功”的信念，對信徒實施精神麻醉和精神控制。從上面李洪志的言論我們可以看出，“正念”被李洪志剽竊過來以後便別有用心地賦予了其“新”的內涵，無論是“正念堅定學法”、強化修煉也好，還是正念“破常人觀念”也罷，在李洪志的眼裏，去掉人的一切執著，堅守“不二法門”，堅定對“法輪功”的信念，乖乖地跟李洪志走，這就是李洪志版的所謂“正念”。李洪志同時還聲稱“科學的棒子打人的正念”（1999年2月《美國西部法會講法》），“科學這個東西卻在毀壞著人的基本正念”（2003年11月《亞特蘭大法會講法》），人類因為相信科學而不信神，所以道德敗壞了，只有堅定對李洪志及其“法輪功”的“正念”才能“得救”，通過“正念”邪說極力詆毀科學神化自己，其目的也是通過排斥科學，使弟子遠離科學，以麻醉大法弟子的神經，麻痹信徒的主意識，使其對李洪志及其歪理邪說更加頂禮膜拜、忠貞不二，徹底淪落為任由李洪志擺布的棋子，為其謀財造勢所用，可見“發正念”邪性十足。

　　三是討好西方反華勢力，顯示“法輪功”反華能量，搗亂和對抗中國政府和中國社會。在早期，“正念”是李洪志麻痹大法弟子的工具，他沒有提到這個“正念”能不能“發”的問題，九九年後，為報被中國政府依法取締之新仇舊恨，“發正念”便順勢成了李洪志搗亂中國的精神武器。當時，李洪志參照中華傳統文化糟粕中的巫術“詛咒”手法，開始要求弟子們“發正念”，目標對準了所謂“迫害”大法的“邪惡”、“邪靈”和“舊勢力”，並規定“發正念”的全球統一時間、形式手法和十六字“咒語”，煽動“法輪功”信徒對中國政府及一切反對者的仇恨，實施精神暴力活動，大行搗亂破壞之惡舉。目的就是顯示李洪志及其“法輪功”組織的反華能量，討好和博得西方反華勢力的賞識，爭取些“民主基金”供李洪志及其骨幹分子吃喝玩樂罷了。對比之下，那些自以為有“功能”的“神神叨叨”的，一心為李洪志賣命的大法弟子便愈顯可憐了。