引用文章無限上綱來抹黒

我對引用文中所提的法輪功沒有對中華傳統文化有破壞的論點有不同看法，試列出李洪誌的一些言論以說明之

李洪志對傳統文化和宗教沒有破壞和歪曲嗎？

我這裏僅引述李洪志的話，不做個人評斷，各位智者請自見：

　　“中國人為什麽妒嫉心會那麽強烈呢？它也有根源。中國人過去受儒教影響比較深，性格都比較內向，生氣了不表現出來，高興了也不表現出來，講涵養，講忍”、“但也有弊端存在，可能帶來不好的狀態。特別到了末法時期，這不好的部分就更顯得突出了，就能夠使人增長妒嫉心。”（《轉法輪》）

　　有人問：“學員研究周易對煉功有無影響？”李洪志回答說：“它那個東西只是我們這個銀河系之中的理，不是更大的理。而我們煉的法更大，這個大法夠你研究一輩子的。”（《轉法輪法解》）

　　有人問：“我學法輪大法，我愛人研究周易，我就偷偷地燒他的書，這是不是做壞事？”李洪志回答說：“這不是做壞事。我們的法是因為背後有內涵。”（《長春講法》）

    “我告訴大家，儒教修煉到了極高層次上，它是歸為道家的；”（《轉法輪》）

    “釋迦牟尼、老子當時講的理，都是我們銀河系範圍之內的理。”（《轉法輪》）

　　“因為道家不講普度眾生，它講獨修，它講清靜。”（《轉法輪·卷二》）

    “他只能看護一個人，因為道家他不帶有普度眾生的願望”（《悉尼講法》）

    “修煉就得在這磨難中修煉，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就執著於那些東西，你就修不出來。”（《轉法輪》）“你孝順父母你也是為了這個情；父母喜歡你也是個情，都是人間之情。”（《轉法輪法解》）

    “人家講佛教亂了，儒教的東西都跑到佛教中去了，什麽孝敬父母、兒女情都跑進去了，佛教中沒有這個內涵。”（《轉法輪》）

    “到宋代以後，佛教裏面加進了中國儒教的東西了。孝敬父母啊等等，很多都是這一類的。佛家沒有這些東西。佛家把人世間的東西看得很輕，他認為人活在世上，生生世世不知有多少父母。你把這些執著心全放下，清清凈凈地去修，你才能修成。都是執著心，把儒家思想放裏之後就出現親情的執著問題。”（《轉法輪·卷二》）

　　“過去我們所聽到的修煉方法，在歷代不管任何一個宗教也好、任何一個修煉方法也好，人們流傳下來的都是講的進山進廟修煉，斷絕世緣，親情都不要了，父母進廟探親都不相認。‘你找誰啊？’‘我就找你呀，你是我兒子’。‘啊，阿彌陀佛，施主你認錯人了’，我叫什麽什麽。因為他已經改了法名了。‘我是佛門弟子，不是你的兒子’，真的斷絕世緣的。”（《美國講法》）　　　　

   “不能給死去的人磕頭。它們還等你度呢，你給它磕什麽頭。”（《轉法輪法解》）

    “到了末法時期，宇宙已經發生了很大的變化，甚至連宗教信仰的地方也不行了，有功能的人（包括和尚）也發現了這個情況。”（《轉法輪》）

    “釋迦牟尼在菩提樹下開功開悟之後，不是一下就達到如來這個層次了。他在整個49年的傳法當中，也是在不斷地提高著自己。他每提高一個層次的時候，回頭一看自己剛剛講過的法都不對了。”（《轉法輪》）

　　“要用佛教來衡量真、善、忍大法，那是無法衡量的。”（《轉法輪·卷二》）

    “我說現在宗教不能度人了，我沒有說它是邪教。但是，有的人就是為了在寺院中、在教堂裏收很多錢。”（《歐洲講法》）

　　“和尚和修士們只看書而不實修，寺院成了小社會，相互勾心鬥角。”（《轉法輪·卷二》）

　　“在釋迦牟尼以後有許多人得道……可是近代就很少有圓滿的，到了現代社會幾乎就是零。”（《瑞士講法》）

    “現在的和尚當然他不是了，他也沒有具備那個素質”、“過去釋迦牟尼佛時代和尚那個碗很小，只可要一頓飯吃。現在的和尚啊，拿那麽大一個。過去拿缽，現在拿磬，端一個磬來要”（《美國講法》）

    “黃種人在上面是有黃種人，白種人在上面是有白種人”（《美國講法》）

    “東方人世界中沒有基督教？”“我記得在《聖經》或者在這一類的書中，當年耶和華和耶穌都講過這樣的話：說你們不要向東去……耶穌說你們不要向東傳的意思是說，他們不屬於我們。耶穌告訴不要向東傳，我也發現耶穌的天國裏沒有東方人。”（《悉尼講法》）

    “人類社會是非常復雜的，看地上的人哪，說不定是從哪個空間來的。那個空間的神還想管他。就看他悟不悟，他悟就能返回去。可是，他也知道那個人不行了，他已經無能為力管了，但是他又不願放棄他。當年耶穌一出來度人的時候，他就認為幹擾他們的事了。這人是我的，這人應該往我那裏度啊，你怎麽管到我們這兒來了？他就不幹了。就是因為這個心，實際上講起來是不對的。可耶穌不管你的他的，度人是來的目的，他看眾生苦，他就要度，要讓人們上去。那麽，耶穌就影響了許許多多各個空間的神。最後矛盾激化得很大了，都反映到常人社會上來，象常人社會中的矛盾一樣，都激化到耶穌那去了。耶穌自己解脫不了，只有一死，釘在十字架上，解了他們之間的怨。去掉常人的肉體了，就再也不能找他結怨了，那些無數的麻煩就解了。”（《轉法輪·卷二》）

      “世界上的人種是不允許混雜的。現在人種混雜了，就帶來一個非常嚴重的問題。混雜後和上邊沒有對應關系了，他失去了根。混雜的人種失去了根，那麽就好像是天國世界裏沒有人管他了，哪裏也不屬於了，哪裏也不要了。”（《悉尼講法》）