李洪志在他的“大法”中，不僅創造出了“本源物質”、“原始物質”，而且還說有“原始神”和“原始生命”，甚至打著釋迦牟尼佛的旗號說有“原始七佛”：

　　“真善忍就能夠把最本源的物質——最本源的那個東西還不能完全叫其物質，把最本源的東西聚合成原始最微小的原始物質。”（《轉法輪·卷二》）
　　“還有一層東西就是原始神。”（《轉法輪·卷二》）
　　“原始生命就是在宇宙中各種龐大的物質運動的作用下產生的。”（《大法義解》）
　　“釋迦牟尼還講過，在他前面還有原始七佛存在……”（《轉法輪》）

　　然而，根據緣起法則，任何事物與現象，都是由各種因緣聚合而成的，沒有只由一個因素構成的事物，即使是事物中的某一個條件，也是由眾多條件構成的。因此，任何事物都是無限可分的，沒有原始物質可求。

　　根據緣起法可以從理論上說明，科學界一直在尋找的真正不能再分的原始粒子——“原子”，或者組成萬事萬物的真正不可再分的、最基本的本源要素——“元素”，都是不存在的。《金剛經》中說：“若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。”意思是說，並沒有實實在在的微塵存在，因為無論多麽纖微細小的微塵，都可再分。說有微塵，並不是有一個真實的、唯一因素構成的微塵存在，只是為了言說的方便，起一個假名，叫做微塵而已。

　　另外，宇宙及宇宙中的事物，都處於無窮無盡的運動變化之中，根本就沒有開始，任何尋找第一因的努力都是徒勞的。因為，任何第一因的本身，也都是在眾多條件共同作用下才產生的。“第一因”必有眾多前因，過去無始，未來亦無終！因此，佛教中只講無始，不講原始，釋迦牟尼佛也從未講過“原始”。既然無始，自然也就沒有“原始物質”、“原始生命”、“原始神”和“原始七佛”等等“原始”的說法存在了。所以，我們可以斷言，李洪志的“原始”說只是嘩眾取寵的邪說！