祭司職分與神的建造 (3148) 第一週：第一篇 ~ 第三篇 

問題： 

一、撒迦利亞六章十二至十三節的要點為何？啟示錄二十二章一至二節與此經節的關聯為何？

在舊約時代，君王和祭司這兩種職分不能合在一起。撒迦利亞六章十二至十三節的豫言是指主耶穌是大衛的苗，祂要從自己的地方長起來，並且要建造神的殿，在建造神殿時，祂身上有兩種職分，一是君王，一是祭司。啟示錄二十二章描繪神子民如何被建造成為新耶路撒冷。在神子民當中有神和羔羊的寶座，從神和羔羊的寶座流出生命水的河就是基督，在神的子民裏面流通，因此當基督作神子民的生命、道路和實際時，也將神的權柄，就是寶座的權柄帶到神子民中間，這些都說出基督一面是君王，一面是祭司。所以祭司和君王職分，都在主身上。照著新耶路撒冷的圖畫，寶座的權柄和生命的交通乃是為著新耶路撒冷的建造，這正符合撒迦利亞六章十二至十三節所說，祭司和君王兩種職分匯合在主耶穌身上，並且這樣的匯合是為著神殿的建造。

二、在新、舊約中，神子民的建造需要那兩方面的配合？這兩方面又如何配合？

在新、舊約中，神子民的建造需要權柄與交通這兩條線的配合。起先需要恢復交通，不僅恢復個人與神交通，也恢復在神裏面彼此交通。慢慢的，神會給我們看見召會的真理、身體的亮光、配搭的事奉，叫我們多認識權柄等次，並且權柄等次在我們中間越過越具體。因此，需要眾聖徒進入與神的交通裏，使交通與權柄的配合能互相平衡，使眾人都在一個靈裏，互相調和，同被建造。

三、舊約以色列歷史中，有哪三次大的復興？其關鍵的原因為何？

1.他從埃及出來,在西乃山下藉著交通配合權柄,造了神的帳幕

2.大衛,所羅門這些君王起來,有祭司配合他們造了聖殿

3.是他們從被擄之地回來,有大祭司約書亞配合省長所羅巴伯重建神的聖殿;然後有百姓在祭司以斯拉帶領下進一步的歸回,以及在省長尼希米帶領下重建耶路撒冷城。

其關鍵原因都是由於交通配合禱告。

四、召會的建造與社會團體的組合有何不同？召會建造的要點為何？

(1)社會團體的組合靠聯絡，組織和安排，彼此之間相處很有秩序。召會表面看起來也是人群的社團。事實上，召會建造的實際是聖徒在靈裏相調為一，完全是靈裏調和、交通的事，也是生命的故事，這比社團組織深入多了。(2)召會建造的要點第一，必須先有靈的相交相調；第二，在建造中需要權柄與交通兩條線的配合。

五、我們聚會中應該彼此敞開，讓靈流通，但敞開的真意為何？我們又要如何敞開？

(1)敞開不是去對人說直話，指摘人的錯；敞開是要叫我們的靈出來。每當我們來在一起，一同聚會時，我們都必須敞開，什麼都不需要考慮，只管把自己的靈擺出來，讓神的靈流到我們裏面，也讓神的靈經過我們流出去。(2)敞開自己釋放靈最好的途徑就是禱告，要這樣讓靈出來，沒有第二條路，只有藉著禱告。一敞開禱告，靈就能釋放出來，我們的聚會就必滿了供應。

六、我們如何在生活中操練讓靈出來，與人相調相通？

眾聖徒服召會的權柄之外，還需要進入交通，這交通是在靈裏、在生命裏的，並且不是進入一次就夠了，需要天天經歷的，，這關鍵在於你我的靈要出來，與神的靈好好相交，也與眾聖徒的靈好好相調。要讓靈出來，沒有第二條路，只有藉著禱告，除非你我都禱告，否則靈是出不來的，所以我們眾人必須好好操練禱告，無論是個人或團體，禱告什麼項目，重要的是禱告到靈出來，這樣大家都進入了靈的交通裏，彼此相調和。