§ 神諭

沒有永恆的朋友，也沒有永恆的敵人，只有永恆的利益。 邱吉爾

神殿使者面無表情，似乎帶著人皮面具 進了天文館，宣讀神諭:

阿波羅神感激魔法師驅逐邪靈，但是這幾百年來雅典對神頗為汙衊不敬，必須付出代價。

若不改過，神將賜以毒藥，血流成河。

眾人聽聞 神情肅穆。

恩諾皮德斯 : 使者遠道而來，請先喝杯乳香液 稍作休息。

使者 : 我也只是代傳神諭，您不必客氣 。

德謨克利特:對雅典與斯巴達的戰爭，神殿有何指示？

使者 :人間爭鬥 只是徒勞 百千年後 夫復何在。不打擾各位了。

正是 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀。

使者說完 飄然而去，眾人默然許久。

「希獨是斯巴達煽動的嗎？」德謨克利特語氣婉約地開場。

希獨是希俄斯島獨立運動的簡稱

血流成河是否意味著 若希俄斯島宣稱獨立會遭來雅典大屠殺。

賜毒又是甚麼意思？

(註 希俄斯島大屠殺發生在1822年期間。)

恩諾皮德斯 :

希俄斯島本來相當富裕 ，Delphi神殿的祭壇就是希俄斯島捐獻的，

但是現在要為雅典建造戰艦 又要負擔重稅 ，人民生活苦不堪言。

獨立運動是自發的，斯巴達只是承諾希俄斯島的民主與自由。

高爾吉亞:有傳聞 斯巴達國王的背後是邪靈，可信嗎？

恩諾皮德斯:

醜化敵對陣營是可以理解的。

邪靈攻擊神殿是修練界的事 與人間無關。

斯巴達也只是為維護它的人民而戰 與邪靈無關。

德謨克利特:

說來慚愧 說是為人民 其實都是為我們貴族的利益吧。

(德謨克利特主張個人的自由比國家的需求更為重要 。)

戰爭是政治的延續  政治是為貴族服務。

雅典的希望 也是我個人的希望，就是斯巴達不要重起爭端。

請您代為轉達克里昂(Cleon)將軍的意思。

恩諾皮德斯:

列奧尼達國王(Leonnides II)也不想打戰 。阿芙蘿還在我身邊呢。

菲洛勞斯 :

有幸見證雅典與斯巴達之間的善意，只是如何面對希俄斯島的人民？

戰艦還造嗎 ？還要給雅典納稅嗎？

德謨克利特:

我無權代替將軍決定 這是個難題，恐怕將軍也無法自己決定。

畢竟雅典也是多數決 我回去會轉達。

我個人相信 若希俄斯島宣布獨立 必定帶來災禍 雅典必定無法坐視

希望我兄妥善告知希俄斯民眾

看來教主也不管雅典與斯巴達的戰爭了，

就像神殿使者說的 人間爭鬥 只是徒勞。

我們魔法師就該專注修煉 何必淌這渾水 ，

只是人在江湖身不由己 何能獨善其身。

本以為會爭針鋒相對的 因為使者一句話 如醍醐灌頂 覺得命運與共。

最近米蒂莉亞(Mytilene)反抗雅典 聽說雅典大軍已發 米蒂莉亞前途堪憂。

德謀克利特 恩諾皮德斯 菲洛勞斯 是悲天憫人的聖教士

高爾吉亞是風塵僕僕的政治家 都憂心匆匆。

但願希獨及時回頭。

來 大家舉杯而盡。

人生得意須盡歡 失意莫失志 努力修行才是真切。

後記

國破山河在 城春草木深 感時花濺淚 恨別鳥驚心

此刻 2024年的春天 烏克蘭與加薩人對杜甫的「春望」最能感同身受。

始作俑者是誰 邪靈 魔王 還是貪婪的政客？

德謨克利特的說法與事實可能有出入。

一般人的印象(至少我 在寫傳奇之前) 斯巴達是野蠻 專制 殘暴的 現在看起來 雅典並不那麼優雅 文明。

殘暴的應該是戰爭本身 或者說是 政客 將軍的野心

根據史實 在伯羅奔尼薩戰爭中 克里昂是極力主張進攻戰略。

就是427BC 當米蒂莉亞(Mytilene)反抗雅典失敗後 克里昂提議將Mytilene的公民處死 而奴役其婦女與兒童。

他的法令被通過但是第二天又被撤銷。

425BC 克里昂拒絕和平條件 並且在Sphacteria打敗並俘虜了斯巴達人 名聲到達顛峰。

當他試圖收復Thrace城時 在Amphipolis被斯巴達將軍Brasidas打敗並且殺死。

列奧尼達國王(Leonnides II)是恩諾皮德斯的岳父 哦 這當然是作者虛構的 經不起考證。