“附佛外道”蕭平實 在臺灣早已瓦解了：蕭徒們對蕭平實的痛斥！
(2013-04-26 18:58:36)
（外道論壇鏈接，就不列出來了）
發問者： 正信佛教
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
按劉老師與梁老師，文○法師，楊 老師 ，法蓮法師，正安，林老師....
都離開正覺會
這些老師有的被蕭平實封10住或7住菩薩果位
為何正覺會老師都走大約一半，信徒還拉人去上課?
如果不是萬不得已，誰願意甘冒「背離師門」的罪名？
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張貼人:有感而發 張貼日:20060801
對JOY大德及他們的「正覺會」有幾點質疑，如鯁在喉，不吐不快。
一、「正覺會」假藉「摧邪顯正」之名，到處謾罵批評別人，別人沒有被摧毀掉，反而先把自己的道場摧毀一半，如此「知見」都不能獲得自己門徒的認同，如何能理直氣壯地謾罵別人？會不會「出走之人」怕將來被牽連，怕得到不善的果報也是他們出走的原因之一？
二、「人間佛教」對佛法知見縱然有偏差，但可婉言指正，用不到以電子報連續幾期攻擊謾罵人家，試想本身對救貧救災有人家的貢獻大嗎？憑什麼資格罵人？如此有失佛教的慈悲心，兼且違犯四攝法的愛語戒條。
三、有關「如來藏就是阿賴耶識」、「藏密之雙身法與中陰救度法」被紫虛居士擋住錯誤的知見，沒有能力回應紫虛居士的提問，無法像以前一樣肆無忌憚地攻擊謾罵，只能自說自話，如此被內外夾擊，猶如強弩之末，實屬可憐憫者。
四、蕭平實大德憑什麼資格封其門徒為10住或7住菩薩果位？在楞嚴經卷八「修行三漸次」中敘述：「一切如來密、圓、淨、妙皆現其中，是人即獲無生法忍。從是漸修…阿難！是善男子，欲愛乾枯，根境不偶，現前殘質，不復續生。執心虛明，純是智慧，慧性明圓，鎣十方界。乾有其慧，名乾慧地。」由此才進入信位，到七住位不退住，十住位灌頂住（即佛替菩薩授記）是何等嚴謹，請問蕭大德的果位又是誰認證的？好吧！就算他們這些人已經獲得無生法忍、欲愛乾枯，請再看楞嚴經卷六：「所謂：未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得…十地、地前，諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。終不自言：我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。雲何是人，惑亂眾生，成大妄語？」修行果位不能洩漏，除了要往生的時候，請問「正覺會」如何自圓其說？小心果報現前！如今唯有向佛菩薩求哀懺悔，對所有被罵過的人發露懺悔，庶幾有救！
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回答者： 曾經是蕭平實的粉絲...
●●【是啊，一點保障也沒有啊~~~~~~我，就是個活生生、血淋淋的例證呀！】
想當初，我被附佛外道蕭平實「印證」為十住菩薩，說甚麼我已經「眼見佛性」.....雲雲，但後來詳閱《楞嚴經》、《大般涅槃經》之後，才真正瞭解眼見佛性的真義，壓根不是蕭大外道講的那套！！
後來呢，「果位」地地提昇，最後成了「初地菩薩」──這在會裡可是地位崇隆啊......於是當起了親教師。雖然如此，心裡總是不踏實，覺得一定哪裡出了問題....
而眼見一個個所謂親教師出走，才慢慢看出問題所在。
原來：所有親教師的「果位」根本就不是經論上所界定的那樣！！只是附佛外道蕭平實口中、自個兒所「架構」出來的；大概是蕭某怕寂寞，所以多拉了幾位「聖人」陪他.....殊不知，這樣封官授爵的結果，不但害了這些人，也讓底下徒眾蹈犯了毀謗諸方大德的口業......
【張渝寧─ 編案：這是原道場主人鄭勝一師兄尚未全面否定正覺正法以前的事。後來鄭師兄仍堅持楊榮燦先生所說「阿賴耶識不是如來藏、不是阿陀那識」的說法，並主張說：「《宗鏡錄》才是我們的老師，蕭老師只是我們學佛過程中許多老師中的一個，現在已不是我們的老師。他親證阿賴耶識的部分是正確的，但是阿賴耶識不是如來藏，他說阿賴耶識心體就是如來藏的說法錯了。《宗鏡錄》中也說如來藏不是阿賴耶識..........在道場主人不斷否定的情況下，,,,所以親教師善藏法師會同美國學員討論之後，決定離開鄭師兄所設的共修場所，
元覽居士等人陸陸續續對 恩師提出「佛性無法眼見」之質疑；還有一位親教師（林老師）對 恩師所說「有內相分」的法產生懷疑，主張：「沒有內相分。」又一位（劉老師），疑 恩師要把所賣書款，用來買他自己所有山頭等，還有一些人所求不遂、師心自用，本來是勾心鬥角、互相打擊的一群十幾人，後來竟因為各人的私心不遂而聯合起來，聯名寄了存證信函給 恩師、退出同修會。
法蓮法師及楊先生受了某大道場的影響，要推翻正覺的法，就由法蓮法師到處打電話給各個親教師說：「蕭老師說的法不對，阿賴耶識是生滅法，阿賴耶識不是不生不滅，是還有一個真如才是不生不滅的心，阿賴耶識是由真如出生的。證得佛地真如才是開悟，才是真的證真如。」】
我身為曾經被 蕭大外道「授記」位初地菩薩的同修會親教師，在這兒親向大眾殷重懺悔~~~~也希望其他仍在會裡茍延殘喘的會友們，早日幡然醒悟，別再跟隨蕭邪師起舞了............謹願！！
一、日前打電話至正覺同修會要找寫真假邪說的正安法師，那裏的人說，正安已離開正覺同修會了，
二、我的問題：
（1）正安法師，是由蕭平實剃度的嗎，若是，而蕭平實本人無比丘的戒律，如何幫人家剃度？豈非胡搞一氣！
（2）妙蓮、紫蓮法師一類的離開了正覺同修會，而正安法師如果又離開了正覺同修會，豈非是正覺同修會內部問題重重？
（3）若正安法師沒有離開，此人現在哪裡？醫院中？或在哪個道場可以找到此人？
一、若非正覺同修會害怕人家找到正安法師，所以不敢說出正安的下落
（因為別人找到後，正安會講出蕭平實的不是，會流傳蕭的不利傳言，所以正覺不說正安的下落），就是
二、正安行事不坦蕩，表面上出家了，實際和未出家一樣，拘泥於這個、那個，這個不能讓人知，那個不能讓人曉，所以要求正覺會千萬不透露他的行踨。
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妙祥法師說：柏林寺在開附佛外道蕭平實的批判會{很多寺廟在燒他的書}
請警惕！千萬不要不知不覺中變成附佛外道蕭平實的魔眷！
蕭平實自從智誠法師的《般若鋒兮金剛焰》一出，在臺灣本部的影響基本就平息了，原來被其蒙蔽，隨其“修學”之人，大批出走，遠離了他，所謂“道場”早已因為無人理睬而關門大吉，只是在大陸還有些余波。 |
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