禪意：「風動、幡動、心動」？

    漢傳佛教六祖禪宗惠能禪師，是南派禪宗的創立人。 一作慧能。俗姓盧，唐代新州（今廣東省新興縣）人。24歲時，他赴黃梅向禪宗東山寺禪宗五祖弘忍求法。在東山寺僅僅8個月，惠能便得到了禪宗衣缽。當時，五祖弘忍正在考慮讓誰來繼承衣缽的問題，於是他讓諸弟子各作一偈，大弟子神秀先作一偈道：“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，莫使有塵埃。”惠能聽了這偈後說道：“美則美矣，了則未了。”於是自念一偈：“菩提本非樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃？”弘忍比較二者的偈後，認為惠能已經真正悟了佛性根本，於是私下將衣缽悄悄傳給了惠能。為了避免別的僧人加害惠能，弘忍師渡徒的叮囑惠能連夜逃回南方老家。

末學的禪意作品

藝術作品創作不是只拘限於技藝功細美感

隨意揮毫畫出思惟意境也是藝術心境表現

    惠能來到廣州法性寺內（今光孝寺），又發生了一個流傳千古的動人故事。當時，法性寺的印宗法師正在講經，一陣風吹來，寺外懸掛的旗幡隨之飄動。印宗即景說法，問聽眾到底是什麼在動。眾僧爭論不休，有的說是幡動，有的說是風動，誰也說服不了誰。惠能忍不住插嘴道：“不是風動，不是幡動，而是仁者心動。”印宗法師聽到後大感驚異，於是拜惠能為師，請授禪要。隨後惠能到韶州寶林寺（今韶關曲江南華寺）住持，傳法三十餘載。這位生於廣東、長於廣東的大師，在新州國恩寺走完了自己充滿傳奇色彩的一生，享年七十六歲。當年，其真身舍利被請到寶林寺供奉，至今仍接受來自五湖四海的善男信女的頂禮膜拜。

    在六祖禪宗惠能之前，修禪者普遍認為，若要成佛，必須要經過長期的坐禪修習，如禪宗初祖達摩祖師壁觀九年，長坐不動，以至於小鳥在肩上築起了窩，這種修習功夫讓多少有禮佛之心的人望而卻步。然而，惠能禪師則以前所未有的革新精神，徹底否定了這種艱苦卓絕的累世修行，斷絕以傳宗續代七祖延續的名譽。他主張教外別傳、不立文字，提倡心性本淨、佛性本有、直指人心、見性成佛。

    這是世界的佛教史尤其是中國佛教史上的一次重大改革。後其弟子廣集六祖語錄，撰成《六祖壇經》。《壇經》對禪宗的發展有著非常重要的作用，中國佛教著作經驗被尊稱為“經”典，僅此一部。由此也可見六祖惠能及其《壇經》在中國佛教史上的崇高地位。

千手觀音之紅蓮花手

這幅畫是利用裁切剩餘的零散宣紙所畫的作品