翻譯：Sophia L.

關於詩：

為巴西象徵主義詩人奧馮蘇斯．葛瑪蘭 ( ALPHONSUS DE GUIMARAENS：1870 ~ 1921) 的最知名代表作。

詩之主題是探討人類深層自我(潛意識)的歸向及悲劇性的存在主義。但作者並不直接點明主題，而是使用種種手法，以外在的景象來象徵人性內在的矛盾、苦悶、執著和對解脫的強烈冀求。由於不說破，便留給讀者一個廣大的想像空間，讓各人自行意會與句解，每一種心向就能解出不同的思想層面，也形成了一種神秘的美。

這一時期的作品非常注重音樂性，如詩句的韻腳、頌讀時文字與文字的間距與節奏，甚至連每個詩句的音節數量都是細細審思過的。以本詩為例，就是五節四行詩 (cinco quarteto)，全詩分作五小節，每節四句，每句都是七個音節。另外詩人用字並不只是為了對仗整齊，而是有其深意在，所以詩中所說的月亮並不是指月亮而言，天際和海底也不單指外在現象本身。

詩的開頭就表達出人心中強烈的不安與動盪，所以才說《當以實瑪莉歇斯底里》。這裡的《以實瑪莉》不是指個人而言，而是用來泛指擁有共同心理狀態的任何一個人，可以是你，也可以是我。第一節第二句的《置身塔樓高處夢迷》就有那麼一點《高處不勝寒》的意境，顯現出心靈的孤單(或孤高)、徬徨、無所是從，而夢本身則代表著一種迷惑的心境。但讀到了這裡，一定都會產生疑問，到底人心為何動盪不安、起伏不定呢？接下來的兩句就是最好的答案：《看見一輪明月在天際》、《另一個卻落在海底》。一輪明月在天際指的是屬靈生活、心之歸向、一種超越人性，接近神性的理想；而在海底的月影則代表著物質世界的一切顯象，間接的道出外在一切不過是虛幻不實，這樣的感覺頗接近我們說的《鏡花水月》。  

前述的兩種極端狀態若沒在心裡反應與變化，則動盪不可能產生。就是因為人心總是充滿了矛盾，一方面想要追求心靈的超脫、心的自由，但另一方面卻又放不下這世界的欲望、貪婪、執著、虛名、功位，所以天人交戰。這時因左右拉扯所產生的痛苦如同古之賢者所說的，過於執兩端，而故步自封、步步夾纏，陷自己於進退不能之地。如此，第二節才會說《在自我迷失的夢境 / 全身沐浴在月光裡 / 想要上達天際 / 想要落至海底》。

第三段裡說《在她狂亂之際 / 一曲高歌塔頂 / 觸碰不到遙遠的天際 / 觸碰不到遙遠的海底》，這裡的高歌是反語，顯示出一種希望跌落谷底、絕望到了顛峰的心境。為何如此絕望？因為人有自知之明，在追求理想的同時，其實早就明白了現實的侷限性。人總想著要成為神那樣完美的化身，然而因為放不下執著、拋不了妄想，便逃避不了要面對自身的黑暗面與缺陷。又如果只追求滿足物質所需，那也是不可能的，不是都說了人心欲望是個無底黑洞、怎麼填都填不滿嗎？更遑論人生不如意之事十之八九，怎麼可能事事盡如人意呢？

因為矛盾、因為看不破、因為太鑽牛角尖，所以人最終把自己逼上了死胡同、走上了不歸路，詩裡的以實瑪莉便選擇以自戕來了卻自己痛苦的一生。第四節前兩行《如同天使懸掛邊際 / 撐開雙翼，飛行》是以具足詩意美感的方式來形容以實瑪莉的自殺行動，改寫成白話便是：她展開雙臂，墜樓跳海而亡。《想要追逐一輪明月於天際 / 追逐一輪明月於海底》說的是：人到死前都還不能放棄那顆執著的心靈，顯示出人性中的作繭自縛、執迷不悟，那些枷鎖鐐銬是誰幫我們套上去的呢？不是環境，也不是別人，只能是我們自己。終其一生都無法找出心藥來醫心病，或是不懂得解開自己繫上的那顆鈐，豈不是人性中最大的悲劇？

末了，詩人如此說：《那翅膀是上帝所賜予 / 振翅飛行，展開雙翼 / 靈魂昇上天際 / 身體落入海底》。結局的安排頗有佛學禪機，有種「萬般帶不走，唯有業隨身」的意味，或者也能說有著「塵歸塵，土歸土，世間錢財世間用」的惋惜。但也顯示出怯懦的人心面臨困境時的逃避心態，以為死了就一了百了，再也沒有什麼煩擾了。然而，真的死了就什麼問題也沒有了嗎？莫不是帶著相同的業因種子進行另一次的輪迴延續？

參考網站：http://recantodasletras.uol.com.br/resenhas/705100