浣溪沙 ---- 落葉歸根

風過落葉飄滿地，

芙蓉已凋花已謝，

枯木枝幹樹蒼天。

春風化雨潤大地，

土葉相濃生萬物，

蒼生輪迴再相會。

2014年12月18日星期四

這是一首宋小詞，於整首是虛寫景色實則敘述大自然萬物輪迴而生生不息之現象，宇宙間萬物生命，透過大自然運行，讓天下蒼生命脈永續不息。在一般宋詞當中大都以傷春悲秋或男女情感為描寫主題，而以詠志或抒發愛國情懷或以人生哲理為述說主題比較少，並在蘇、辛之後才開始有重大轉變，尤其蘇東坡詞句更是一大突破，加入佛學禪理在詩詞之中，同時對押韻也不太拘謹使用。

上闕前二句點明了時序季節，一葉落地花朵凋零，下闕一二句說明了經過風吹雨澆在與大地豐厚土壤相溶相生之下，再經由小樹苗茁壯成林，十年樹木、百年樹人的豐碩成果。

下闕最後一句「蒼生輪迴再相會」作為通首結語 與本首主題--落葉歸根相互對映  其實人的生命不也是如此，塵歸塵、土歸土，壯烈士慷慨就義前常說一句話 「二十年後又是一條好漢」。生命的輪迴是生生不息，不就與落葉歸根一樣，有來就有去，有去就有來；春去春又來，花開花又謝自然循環的道理吧！ 所以佛有曰：如有來生願在五百年後再相會的一種神話傳說，卻是不逕而走。 而這些文字所要傳遞的都是大自然生機與相互循環輪迴之情罷了，而這不都是我們平常生活之中的隨處可見之景象表露，而作者卻以淺顯易懂的字句表達傳遞出來的一種現象表露。

清代詞人王國維在人間詞話中曾經說明物我需兩忘的境界說 ，分別是「有我之境」與 「無我之境」 而 「有我之境，以我觀物，故物皆著我色彩」。 「無我之境，以物觀物，故不知何者為物  何者為我」。在唐朝王昌齡論詞中敘及物境、情境、意境之說。而王國維將其 『意境』理解為 『境界』。當一個人在文字間所要表達出來人生境界，它不僅僅是藝術的體現同時也是一種哲學的表現。

物我兩忘的境界而是隱含人生哲思，一個悟透生活的人才能真正融入生活，才能夠真實的感受、把握生活。這裡所說的悟透並非是那種常把「看透了」或是 「看淡了」掛在嘴邊之意。

真正悟透並懂得生活的人，是要珍惜自己，也要珍惜他人，更要珍惜時光的人；他的活，少了一些功名利祿的計較與不捨，而是多了些許清心寡欲與修心養性的閒適吧！