中央山脈紀遊詩：雨中霧社觀櫻|周定山/亞莎崎習讀台灣古典詩

賞詩選：

輕車飛棧道，身渺覺懸空。躍澗魚吞霧，穿山鳥喚風。

人疑花濺血，天遣雨啼紅。試問櫻心事，淋漓淚滿叢。

題解:

本詩為五言律詩，收入《一吼居詩存．第三集．辛巳（1941）稿》。

中央山脈北起宜蘭蘇澳，南抵鵝鑾鼻，全長約340公里，縱貫全島，有「臺灣屋脊」之稱；霧社位於南投縣仁愛鄉，屬中央山脈北三段，海拔1148公尺，日治時期以來便以櫻花馳名，素有「櫻都」之稱。

此詩前半段描述車行於中央山脈中，渺空的感覺與景致，後半段寫盛開的櫻花，被雨打落，滿地殘紅的景象與感觸。

作者:

周定山（1898-1975）。見〈中央山脈紀遊詩：留人峽〉，頁碼待補。

注釋:

1. 人疑花濺血，天遣雨啼紅：二句寫霧社櫻花殘落的景象，並指向昭和5年（1930）所發生的霧社事件，蓋霧社為泰雅族賽德克亞人原居地，自同治10年（1871）發生牡丹社事件以來，連續爆發多起原住民抗日事件，「霧社事件」乃當地賽德克族不滿臺灣總督府與地方政府的壓迫，所發起的抗爭行動，此事件導致領導人莫那魯道自殺外，參與行動的部落幾遭滅族，犧牲人數近千人，故作者以殘落之紅櫻比喻所犧牲的戰士的鮮血。

台灣古典詩[中央山脈紀遊詩：雨中霧社觀櫻]轉載自愛詩網古典主題資料庫。

亞莎崎習讀賞析台灣古典詩：

台灣之美以精巧細緻聞名。彈丸般的土地被全島最長的中央山脈分成了西大、東小不對稱的兩半，東部地勢險峻，西部則較為寬緩。橫越中央山脈，旅人必須歷經千山萬壑峰巒起伏的驚奇冒險，方能領略大自然變化無常的莊嚴。

早年遊歷中央山脈，詩人們除了震懾於崇山峻嶺的氣勢之美，卻也因其歪斜不正陡峭危險的山間古道而發愁。想要親眼目睹本詩中山岳秀麗奇景，則需深入感受作者周定山為一見霧社山櫻之美，所受的顛簸之苦。

"輕車飛棧道，身渺覺懸空。躍澗魚吞霧，穿山鳥喚風。"此段在文字處理上，優美絕倫，意境也令人感到漫無邊際，不過其間透露出的訊息，不難窺視出當年交通上的狀況，可能與今日遊樂場內的馬雅雲霄飛車探險的驚駭程度相同。好不容易，抵達霧社，山雨越發愁。

霧社，為今日南投縣仁愛鄉的舊稱，海拔1148公尺，此處終日雲霧繚繞，而得此名。霧社地區終年氣候涼爽、視野遼闊、景色宜人，再加上霧社此地氣候特性，每年冬末春初之時，櫻花盛開，將山林這塊綠色的林牆插上繁華點點的鮮紅，在日據時期便以櫻花之美遠近馳名，因而又有櫻都之稱的美名。

此詩作中的主角之一，櫻花，種類繁多，大多生長在較寒冷的寒帶地區。台灣地處亞熱帶，對喜歡寒冷的櫻花來說是高溫的地區，所以生長在台灣的櫻花大多都是屬於耐高溫的品種。例如台灣的原生種；阿里山櫻和霧社櫻。

作者周定山到霧社看到像是滿地鮮血的櫻花，所指的應是山櫻花，非白色的霧社櫻。

山櫻花：台灣原生種，另外有一個名字叫緋寒櫻，是指寒冬開放的鮮紅色櫻花，是所有的櫻花之中顏色最為強烈的品種。山櫻花是單葉互生植物，高3~10公尺，葉子是橢圓形，邊緣呈鋸齒狀，樹皮呈現暗茶色易剝落，花朵則是單瓣、吊鐘形，花冠中含有蜜汁，屬蜜源植物，是昆蟲及鳥類最愛的食物，果實成熟可製成櫻花果蜜餞食用。

而以霧社地區命名的另一種台灣特有種櫻花，霧社櫻，不同於山櫻花的豔麗，花色雪白，花萼筒膨大為圓形，4-6朵叢生，喜溫帶氣候，分布在中海拔山區。霧社櫻，大約於3月上旬開花，開花時，雪白的花色會為櫻花樹周圍製造一股朦朧夢幻的氣氛，為有著悲壯故事的霧社山林呈現另一種幽幻的美感。但近年霧社櫻族群數量有逐漸減少的跡象。

相較之下，適應性很強的山櫻花，從平地到高山都能生長。在霧社地區的數量也較白色的霧社櫻多，花開之際，滿山點綴上殷紅的小花朵，是大自然別具匠心的上上之作。而作者在雨中思及霧社事件的慘烈，油然而生的淒美，讓這場雨猶如老天爺為這些英勇戰士留下的眼淚。

霧社居民多以賽德克族等原住民為主，風光名勝甚多，例如碧湖，廬山溫泉，人止觀等。其中又以莫那魯道抗日紀念碑 (霧社抗日紀念碑）一景，最具人文歷史意義。莫拉魯道抗日紀念碑其主要是為了紀念在日據時代，對抗日本殘橫暴行的統治，因而起義抗日的莫拉魯道父子及其九百多位奮勇護家園的原住民英雄。

隨著導演魏德聖的電影"賽德克巴萊"上集"太陽旗＂於2011年9月9日起在臺灣各地戲院上映，電影下集〈彩虹橋〉也於三星期後（9月30日起）接連同步上映。電影上下集在臺灣的累積票房也屢創國片新紀錄。賽德克·巴萊並獲邀參加當屆威尼斯國際影展，且評選入圍正式競賽片，成為會場上國際媒體的熱門焦點之一。

因此，又再度掀起了國人對霧社事件這段悲壯慘烈歷史的探究及討論。

有些人對於莫那魯道挺身對抗日軍表示敬重，但也有人提出另一面的看法，認為這位帶領全族走向滅亡的頭領的做法是為滿足個人的英雄主義，並不足以為真英雄。

相傳花語的傳說，最早起源於古希臘，那個時候不止是花，葉子、果樹都有其一定的含義。櫻花花語：生命、幸福 一生一世、永不放棄，一生一世只愛你。

櫻花花語所表現出的意象是絕對熱烈和純潔的生命輪迴。嚴冬過後，最先帶來春天消息的便是櫻花，櫻花凋落死亡之時，也很乾脆地離樹枝而去。櫻花為日本國花，是因為日本人認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。

而霧社事件令日本人震驚的應不只是賽德克族人的反抗，而是這個反抗行動正如櫻花般短暫絢爛，轟轟烈烈，此等果斷決裂的象徵，與櫻花不謀而合。開滿霧社山頭的豔紅山櫻，美得令人生畏懼怕，正如賽德克人的鮮血飛賤於此山中，留下點點朱紅的顫慄。

我無法為這段血腥的歷史下任何註腳，僅回首過往人類歷史上，不斷地重演人與人之間，因不同族群的仇視與為私利的爭奪，好戰好鬥的人類，不知何時方休？

再回味一次，"人疑花濺血，天遣雨啼紅。試問櫻心事，淋漓淚滿叢。"

遙望高山一峰又一峰地延伸，這些山峰自地面驕傲地隆起，將人類的渺小進逼到谷底的最深處。雲霧裊裊，一陣接一陣瀰漫過來，瞬間吞沒了山林地水，將整個世界都包覆在虛無飄渺的空間，樹林間的鳥兒低吟輕唱，傳回耳畔的竟是風的呼吸。

受此洗滌過後，所有的疑問與答案都好似白絮飄忽於空靈之中，無影無蹤。

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就說吧！發到第二篇，就肯定有很多人，以為自己進錯格。連著三篇這麼正經的賞讀台灣古典詩心得，出自亞莎崎的雙手......又不知道要搞昏多少馨鮮逸文苑的老主顧了。就請大家當作是夏天熱昏的狐狸給大家的驚奇吧！呵呵呵~