←廣欽老和尚法相

『心經』裡面講「觀自在菩薩」，「自在」是什麼呢？就是觀這個心讓他「自在」；不管什麼境界來，或是妄念紛飛時，同樣保持「寂靜」，佛號抓緊，沒有好，沒有壞，沒「好」念，也沒「壞」念，沒「高興」，也沒「生氣」，

時時觀住這個「心」，就是『觀自在』。

那麼『觀』呢？不是『一直去觀』，一直去想「怎樣？怎樣？」而是當我們心猿意馬、妄念紛飛、壞念頭起來時，我們就把它「觀住」，不可以被這些幻化的妄念轉走，就是在「觀」這些東西，讓這個心能時時都「自在」「清淨」。

所以在行、住、坐、臥方面，無論是念佛、禮佛或在禪堂內外都一樣，這個自在心不可以被「境界」轉走，就是『觀自在』了。

修行一切法門都是講這個「心」，我們行持也是在「行」這個心，這個心若有「定力」，就會像清淨的水靜靜的時候一樣，如如不動，物影投映、無所不現。

所以當我們的心很清淨的時候，自然能明了一切真象；念佛就是要將這個心念到像水一樣的清淨寂靜，心若散亂，不清淨，就如同濁水般的污穢，壞念頭很多，會去分別好壞，什麼東西好吃，不好吃，或香，或臭，著在這些「色、聲、香、味、觸、法」裡！

因此念佛念到這個心很清很明，無雜無染時，自然不會執著「五蘊」；這樣六根對六塵

不起作用，煩惱斷盡，五蘊皆空了，自能度一切苦厄，現出自性光明智慧，通達甚深微妙法。