『法句經 言語品』

夫士之生，斧在口中，所以斬身，由其惡言。

偈子中的士字，是指一般人士、普通人士。言語用之不當，就如斧在口中。佛經裡往往形容惡毒的言詞為「口出刀劍」，凡是邪惡的、銳利的、譏諷的、刺激的、刻薄的、中傷的、得理不饒人的言語，都是殺人不見血的刀劍斧鉞。

許多人好逞口舌之能，享受快意直言之樂，但是有沒有想過：一句話就能使人受傷一輩子，一句話就能使人喪失自信心，一句話就能斷送一個人的前途～～。有人說謊說得異常巧妙利落，結果使他人蒙受損失，甚至要人喪家失命。惡語毒言的力量實在太強了！

「惡言」又名為妄語，是十惡中的大惡之一，有幾種類別：第一，說謊、欺騙；第二，惡口、罵人；第三，挑撥離間；第四，無意義的、無聊的、挑逗的、唆使人做壞事的話。這些惡行，不僅佛教徒要避免，普通人也不能有，否則自招禍殃，也可能有人因你的言語而遭受損失、災難，於心何忍？再者，凡是尖酸刻薄、隨口傷人的人，誰都會迴避他，因為大家都不希望受到傷害。

在人的生命過程中，如果多積一點口德，少造一點口過，實在是培福求福的大功德。常使用柔軟語、關懷語、慈悲語，以欣賞的、讚歎的、勸慰的、勉勵的口吻對待人，雙方皆得利益。當然，在必要的時候以毒攻毒，用強有力的話才能驚醒夢中人。這是出於關愛心、慈悲心的作法。但必須考慮自己的身份、地位、雙方的關係，以及對方對你的信心夠不夠深切，萬勿隨便使用，正如非高明的醫生不能使用毒藥治病是同一個道理。