作家
 
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| 2025/06/09 08:59:31瀏覽373｜回應0｜推薦37 | |
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作家蔣勳老師有一本紀錄日本京都「洛陽三十三觀音巡禮」的作品，透
過他極其細膩的筆觸，以及特有美學與藝術造詣，加上對於佛學研究之
深，把原名洛陽的千年古都京都三十三番所寺廟，巡禮膜拜路線、御朱印、
納經帖和觀音佛像等資訊，寫成一本兼具知性與感性的書。
 蔣勳老師提到三十三番所道場裡的觀音菩薩造像，經由其觀察入微的描
述與圖案，讓我們彷彿親臨其境瞻仰佛像一般，無不感受到佛菩薩慈悲與
寧靜的氛圍。
京都洛陽三十三觀音菩薩造像，例如千手觀音、回首觀音、如意輪觀音、
十一面觀音、不空羈索觀音和聖觀音之外，第二十番的泉湧寺甚至有一尊
楊貴妃觀音，佛像造型則是林林總總而包羅萬象。
雖然這麼多的觀音菩薩佛像各有其特色，不過有許多共通點，那就是每
一尊佛像都是歷史悠久，好幾百年、甚至上千年以前所雕刻供奉，而且佛
像的造型與雕刻技法也大都精緻而細膩，從慈眉低垂的臉龐，到身上衣服
的襟褶鑿痕，幾乎到了維妙維肖的地步。
這些令人覺得肅穆而心靈沉靜的佛像，其藝術價值和故宮博物院所收藏
的寶物一樣，當然都可以算是無價之寶。
僧侶誦經、禮佛和宣揚佛教是很自然的事，所以這些傳世佛像精品大都
是當代雕刻大師的作品，因為同時兼具雕刻技能，卻又是佛學大師的情況
並不多見，然而在十六世紀的日本江戶時代，卻有一個佛教大師是例外，
那就是江戶時代的行腳僧圓空大師。
日本NHK電視台有一段影片，內容敘述江戶時代天台宗【圓空】法師
行誼，他是一位雲遊四海的行腳僧，除了宣揚佛教之外，更擅長佛像雕刻，
並且將其所雕刻之佛像致送給信徒或叢林道場供奉，藉以達到「生活禪」
的境界。
由於圓空法師係以行腳僧的方式修行，每到一個地方乃以隨緣喜捨的方
式掛單，然後就地取材雕刻佛像致送結緣，所以根據統計在日本各地寺廟
或信徒家中，供奉圓空法師所雕刻佛像的數量，竟然達到十六多萬尊之
多，顯然是一個多產的雕刻家兼佛教大師。
後人看到如此龐大的佛像雕刻，發現其雕刻技巧並非細膩而精緻，反而
是以極其粗糙而隨興的方式雕琢，可是卻因為這種「鉈雕」作品而自成一
格，而且其數量極為眾多之故，因此信徒便紛紛以「圓空佛」而尊稱之。
誠如上述根據文獻紀錄，在日本雕刻藝術史上，以僧侶身分而創作的藝
術品其實並不多見。因此圓空佛所呈現樸拙而簡潔的造像氛圍，可以釋放
返璞歸真的氣息，明顯成為宣揚佛教極為有效的媒介，更為日本江戶時代
留下了大放異彩的雕刻作品，因而引起許多人對於當時藝術創作之關注。
其實人們不管是否為佛教徒，通常對於藝術作品的感動，通常都會因為
作品本身所呈現的美感而讚歎不已，正如聖經故事與教會藝術創作，也同
樣開啟人們對於美學作品的審美之門。
提到佛教內在修行與外在科儀，除了人們熟悉的膜拜、參禪、讀經和早
晚課之外，還有一個極為重要的工作，那就是晨鐘暮鼓的例行功課。
好比電視有一專輯播出「韓國名寺巡禮」節目，內容介紹朝鮮半島禪修
道場的故事，故事內容描述韓國叢林一處百年佛寺，其寺廟外觀除了讓人
感受到清幽而且寧靜的道場之外，更有一位戒律嚴謹而和藹可親的師父，
他在每天清晨早起之後，主要任務就是負責佛寺敲鐘的工作。
那位虔誠而愉快的師父，有一次在敲完大鐘之後接受媒體採訪，他流露
出自然而淡淡的笑容，隨口詢問採訪攝影師，以及隨行的主持人說：我們
剛剛敲響的鐘聲，你知道它現在跑到哪裡去了嗎？你是否捉得到它們？
此刻，專心採訪的節目主持人與攝影師，真沒想到師父會有此一問，因
而愣了一下，以致於找不到貼切的答案來回答。
此刻空氣在寂靜的氣氛中，過了短短幾秒鐘之後，問話的師父則說：方
才敲響的鐘聲，已經很自然的消失了，我們無法捉住它呀！就好比過去與
將來之不可得，所以我們應該及時而好好的把握當下。
雖然這些道理都是大家琅琅上口的話語，彷彿似每天起床所固定要做的
事情那般熟悉，不過通常說的容易，可是真要全然做到卻很難，所以師父
藉由晨鐘暮鼓的例行工作，把這麼簡單卻又蘊藏人生內涵的道理和眾生分
享。
不過即使如此，人們大都在汲汲營營的日子裡，往往忽略了最簡單的生
活方式，而且也不太在乎從生活中覺醒的生活態度。甚至大部分的人認
為，那些所謂高深的學問與人生道理，必須在廟堂與學府之中，才可以認
真而形式上的學得到。
可是假使人們從圓空佛的樸拙造像外貌，其所象徵的面向來看待日常生
活諸多細節，也許可以用生活禪的態度視之，因此假如抱持純樸的心胸，
來面對平凡的每一天，也許能夠知道應該如何做最好的安排。
同樣從師父在寺廟用力敲鐘的專注氛圍裡，或許可以藉由宏亮鐘聲打開
蒙蔽智慧的大門，甚至因此而省視生活中的每一時刻，進而了解生命的真
正意義。
敲鐘的師父說，人們因為抱持珍惜當下的意念，因而開啟了具有慧根的
內心，所以內心能夠接納更多良好的訊息，而摒除「我執」與「不可得」
的心情，避免執著於象牙塔之內的缺憾，大概就是通往快樂人生最簡單的
途徑。
其實當我們看到樸拙造像的圓空佛，或是用心聆聽晨鐘暮鼓，雖然有所
感觸與悸動，但並非每個人都可以從困惑當中解脫出來，甚至對無所不在
的宗教活動反而覺得極其厭煩；尤其許多扭曲的民俗法事科儀，已經悖離
了宗教信仰修心養性的本質，所以無法真正領悟生活禪的意境，當然也不
見得是開啟智慧的良好方式。
不過倘若人們以此種空靈淡泊的心情來看生活禪，也許可以理解應該如
何安排自己的生活節奏，甚至在了解簡單的生命意涵之後，能夠以順心而
歡喜的心情來面對生命了，不是嗎？
(更生日報副刊114.05.27)
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| ( 創作｜散文 ) |
