字體:小 中 大 | |
|
|
2008/12/08 15:11:14瀏覽691|回應0|推薦6 | |
禪修者跟平常人同樣是人,但心態不同。
一、沒有非做不可的事 同樣一樁事,在平常人認為是非常的重要, 對禪修者來講,重要是重要,卻不是絕對的重要, 就是該完成的事,需要完成它; 該去做的事必須去做,這叫作「重要」; 但「不是絕對的重要」,這又是什麼意思? 就是該做的事,是從你的觀點、角度看, 那是一種責任、良心, 但如果因緣不許可你做,也就沒有什麼不得了。 這個世界上沒有非做不可的事,也沒有非你不可的事, 這就是「雖是重要,但不是絕對的重要」。 為什麼沒有絕對重要的事?因為「因緣」不可思議; 成功和失敗,都不是僅僅靠你一個人的主觀條件所能決定的, 只要客觀的條件或因素改變,你主觀的條件就會受到影響。 有句話說:「有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。」 有意要種花,花不開。這是什麼原因呢? 或許因為那土壤不適合種花,或許那個季節不適合種花… 而「無心插柳柳成蔭」是為什麼呢? 這也不是因為你把這棵柳樹種活了, 而是那裡的環境恰好適合柳樹生長, 那時的氣候就剛好適合柳樹存活。 因此,做任何事都要盡心、盡力, 但成敗得失,不是全憑個人條件所能決定的。 若環境或時間因素不能配合, 又堅持非完成這件事不可,必是死路一條。 即使你累死、氣死、送死,還是完成不了, 又為什麼一定要做呢? 二、沒有非你莫屬的事 因為「因緣」不是自己所能掌控的,需要環境及時間的配合, 所以沒有非你莫屬,非你不可的事;也沒有非要做不可的事, 也就是說在什麼情況下,允許你做,你就努力去促成其事, 但完成不了時,也不必太難過,或者太在乎。 在農禪寺的照壁上,有兩句話:「應無所住,而生其心」, 這是《金剛經》中的八個字。 「應無所住」的意思就是: 沒有一定非要完成,非我不可的事,這就是沒有執著心。 牢牢抱住一件事、一樣東西, 或抓住一個人,一定是痛苦不堪的; 但什麼也不要,什麼也不抓, 什麼人都不需要,又會變成孤立無援。 所以「而生其心」, 就是要處處留心,時時留心,努力促成其事。 這裡說的「心」是智慧心,是盡心盡力的心, 是知己知彼的心,是認識環境、認識自己的心。 也就是對主觀的自我條件,及客觀的環境條件, 都能用智慧去衡量,這叫作「而生其心」。 三、隨順因緣能屈能伸 一個已經在學習佛法,修行禪的方法和運用禪的觀念的人, 是要努力向前,不是退縮的。 所謂「識時務者為俊傑」、「大丈夫,能屈能伸」、 還有能卑、能尊……等等。 不讓一時間的成敗、得失,而使自己放縱發狂,或灰心喪志, 這就要有禪的修持才行。 曾經有人問法師:「法師!你做了和尚,殺不殺人?」 法師說:「當然不殺人。」 他問:「他要殺你,你殺不殺他?」 法師說:「他殺我,我不殺他。」 他問:「他要殺你了,你不自衞嗎?」 法師說:「出家人持不殺戒,寧可一死, 也不能夠破戒,這是我的原則。」 他還是繼續逼問:「那你絕對不殺人了嗎?」 法師回答他:「那也不見得, 如果有一個人要把我們全臺灣的人全部殺掉, 如果我有機會,我會殺了他。」 因為我不殺他,他就要殺那麼多的人。 我殺一個人而可以救那麼多的人,我下地獄沒有關係, 而且至多我和他兩個死,卻可以救那麼多的人,也是合算的。 另外,我也救了他,我把他殺掉, 他就不會有機會殺那麼多人了; 當然最好只打傷他,不是殺掉他, 使他沒有殺人的能力,這是最好的, 這是慈悲心一個原則,不是食古不化。 四、隨時提起,隨時放下 在出家人有不能夠摸觸女人的比丘戒,一碰就是犯戒。 禪宗有一樁有名的故事:有師兄弟兩位出家人, 他們在行腳尋師訪道的路途中,有一天,走到一條大河邊, 眼看要下雨了,河水越漲越高,這時有位年輕的婦女要過河, 但是下雨,河水又高,天色也晚了,過不去; 師弟看了這個女人,覺得她好可憐, 直念:「阿彌陀佛!這女人好可憐,過不去,不知該怎辦?」 仍自顧自地把褲管一捲,東西往頭上一頂,就過河去了; 但是他的師兄則毫不考慮地把那女人一背,也過了那條河。 過河後,就把那女人放下來,那女人感謝一番後便也走了。 之後,師兄弟兩人繼續行腳,只見那位師弟老在那兒叨唸: 「阿彌陀佛啊!師兄啊!你這是犯戒的啊!阿彌陀佛啊! 你要下地獄啦!出家人,怎麼可以碰女人呢!」 他一邊走,一邊唸,師兄卻不講話。 到了晚上,他們找了一間破廟睡覺, 這位師兄一躺下就呼呼大睡; 而那位師弟卻在那裡,翻來覆去睡不著。 第二天早上,師弟就問師兄: 「師兄啊!你昨天晚上睡得這麼好,你怎麼還睡得著啊?」 師兄問:「為什麼睡不著?」師弟說:「我一夜睡不著呢!」 師兄問:「為什麼?」 師弟說:「我為你難過啊!你昨天碰了女人犯了戒, 你要下地獄了,我為你難過,不知道怎麼來替你懺悔。」 那位師兄說: 「唉!師弟!昨天我把那女人背過河後,就已經放下了, 你怎麼到現在還把那女人抱得緊緊的?」 ●以上告訴我們: 一個禪者的生活態度、人生觀,是灑脫自在,當機立斷, 隨時放下,隨時提起;隨時提起,隨時放下。 沒有什麼成功、失敗,也沒有什麼不得了、了不得的事情, 應該做的就努力做,做不來的就不做;能成就的就盡力完成, 成不了的就放下,這才是灑脫自在,真正自由、自在的人。 我們要以這種態度來生活, 這是非常積極的,不是消極的,是自在的,不是痛苦的。 之所以會痛苦、煩惱,是因為我們的心提不起,也放不下; 或是提起了,卻放不下;或者根本不知道有什麼好提起。 像這樣常常優柔寡斷、思前顧後、患得患失的人,就很痛苦, 真正能把事情做好的機會也不多。 |
|
( 不分類|不分類 ) |