問：那些天生就是明師的人到這世界上來，為什麼還需要印心，為什麼還是要有師父？
答：事實上並不需要。不過，你們還記得耶穌說過：「我們理當這樣盡諸般的義。」祂是由約翰施洗者洗禮的，人們也曾問祂同樣的問題，祂回答：「理當這樣。」讓宇宙物質的法律繼續運作。比方說我來到美國，而我是英國公民，既然來到這兒，還是得遵守這兒的法律，雖然它和英國有一點不同，像開車時，我得開右邊，而非像在英國一樣靠左開，不然就會有麻煩，我們得和其他人一樣。
有個師父沒什麼大不了的啊！幹嘛不要有？何況，如果有師父的話，大家就會照做，你有你的師父，他們會認為這樣比較正常。因為如果什麼事都太神奇，也會把人嚇跑。假設我就這樣從天堂掉下來（大眾笑），說：「我來了，我就是無上師…等等。」我想人們不會怎麼喜歡的。人家會以為是假的、是騙人的或是魔；真的不可以那樣。明師要以肉身形式示現就已經夠糟了，因為人們會執著那個形體，會認為師父就是這個樣子，其它樣子都不好，所以上帝不能每一次都以同樣的形象出現在我們面前。比如說，祂以耶穌的形象出現，佛教徒會說：「不，這不是我要的。」如果祂以佛陀的形象出現，這是許多人想要的形象，那麼天主教徒則會說：「不對，這是異教徒。」就是這樣，很麻煩。
我們還是得往內找真理，那麼明師是不是有師父就不怎麼重要了。祂到這兒來，還是得吃，得從媽媽的肚子生下來，慢慢長大、讀書，什麼都得跟別人一樣。印心也是這樣，況且謙卑一點也是好的，先拜師，學作徒弟，對師父來說一點問題也沒有。師父可以這樣做，徒弟為何不能？再說，我還想告訴你們，任何明師以肉身形式到這世上來，差不多在四歲左右，所有的記憶，所有的榮耀，所有的力量都會被洗掉，他們不會記得任何事，就像其他人一樣。他們得重新學習，再去拿回鑰匙，由在世的明師把鑰匙交給他。 問：有些明師印心之後，很快就能成道，約半年到一年，而有些即使可能是天生的明師，卻需時二十年、二十五年之久才能成道，為什麼要這麼長的時間？
答：這沒什麼問題，這只是他們自願那樣做而已，為了要告訴許多不同的人：「你們不需要這麼快，即使像我這個樣子也要花二十五年的時間，所以你們不要因為進步慢而擔心。」這只是那位明師要告訴人們、鼓勵人們，假如說我六個月就證道了，有很多人喜歡這樣，那些想快一點的人就會來我這裡，他們會說：「哦！是嗎？如果她花了六個月就成道，我只要六天就成了。」（大眾笑）有些人如果花很長的時間的話，會覺得自卑，如果他們看看一些過去或現在的明師：「哦！那位明師花了二十五年才成佛，所以我還可以啦！雖然我現在進步不很快，不過看看那位明師，他是天生的明師，也花了那麼長的時間，所以沒什麼關係！」這是一回事。
另外一回事，就是明師有兩種，一種是後天造就的，另一種是天生的。天生的明師就比較快成道；後天的明師就像我們這裡的每個人一樣，已經在這個世界流浪了幾千幾百世，而這是他第一次了悟並且要盡力成為一位明師，他做得到，而且注定要如此。天生的明師則是天命安排的，帶著明師的榮耀出生，而且帶著從過去、現在到未來的所有力量來這個世界工作，那個就很快。慢或快並沒有什麼不同，因為我們已經都是明師了，只是有些明師很久以前就了解了，而再回來當一位天生的明師而已；而有些是在這裡新造就出來的。 問：有時候有些完全證悟的明師、很有力量的明師，從不步出喜馬拉雅山的山洞，他們一直留在裡面，只有少數人可以得到利益。
答：那是他們的工作；我們何德何能可以指使明師該做什麼？每一位明師都有他們自己的天命和任務。坐在喜馬拉雅山裡，和傳道給眾生都一樣好；有些明師喜歡入世和眾生分享法喜，有些就只是坐在那裡以其光芒利益眾生，他們存在這個世界上即是在利益眾生，這樣也很好。有些醫生成為教授而且在大學教書，有些醫生只在醫院裡面工作，有些醫生退休不工作（大眾笑並鼓掌）。我們不只從明師肉身與我們同在而得到利益，當明師在喜馬拉雅山或在任何地方打坐的時候，我們也從他們至善的意念和光芒得到利益。不過當然如果和某些明師有緣的人，他們和肉身明師接觸是比較直接，會比較快了悟。其他的明師有時候是坐在喜馬拉雅山裡在心靈上或精神上支持入世工作的明師。每個人都有他們的工作，全都不成問題。
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