紫微斗數十忌

【欲習神功，必先自宮】？

研習斗數不必自宮！但是仍有十忌，此是多年研習累積，不是定理，

但有緣得之。

一忌在隨意，隨意則心意散漫，無可無不可，學習豈能有成？

二忌在方便，世間既無方便人亦無方便事，方便者，不從師不購書不看書

    不練盤不思辨，只求圖個方便，或縱橫網域蒐羅下載免費資料，或擷取他人

    一段意見，或書肆之中一站，架上斗數書籍翻閱兩三章。彼以為甚得方便，

    實則真不方便也。

三忌在貪多，貪多則無力咀嚼，舉凡各路技法，紛雜都來，或三合或中州或四

    化或理氣或紫微八字合參或紫微心占齊來，上下五千年縱橫台港陸，但見

    紫微便多方收羅，來者不拒，無力梳理！

四忌在躍進，躍進者步法未熟已練輕功。如習三合，星曜本質尚未透徹，排了

    盤便照本宣科一番，或遇三分準頭，以為紫微不過如此。或遇七分謬誤，反

    而減少學習的興趣。尤其社會急功近利相沿成習，時間寶貴倡言步步為營，

    宛似說教，如此當然紮馬不深。

五忌在褊狹，褊狹者以己之見為見，以己之聽為聽，以己之識為識，以己之

    師為師，以己之尊為尊，以己之學為學，以己之派為派。等等；凡所見所聽

    所識等，和自己所得不同，便以為旁人所學或所師從均是＜偽學＞，於是門

    閥流派之爭，在所多見！

六忌在追古，追古者以古為先，言稱希夷，以為三代以下無孔孟，卻不知斗數

    經多年的發展，實已和原始面貌頗見差異，一門學問是逐代累積增添或刪減

    的；但斗數根源本在紫微斗數全書及紫微斗數全集，此又不可忘其本源，大

    抵須溯本歸源與時並進。

七忌在從新，從新者反以新為大，或稀奇古怪自立一法，比如早年斗數的排盤

    是方的命盤，但亦見過有圓的命盤，而今又幾人用圓的命盤呢？又如早年

    斗數有＜三元過宮之法＞，一時間捲起斗數界無邊浪花，但事隔多年而今安

    在哉？類此從新之例近年仍未見消散，如斗數三國化或逕以某星比擬劉備某

    星比擬關羽，其意也許從善為多數人看懂之意，但亦引致對斗數之誤解。

    新的立論或技法並無不可，只是都須二三十年長時間的考驗，市場的自然法

    則會解答這個答案。

八忌在神化，神化者分上下兩端，上端者為自己或其師尊門派搞造神運動。下

    端者多是景從之人附合其間，一呼則百諾。神化者亦有強將斗數宗教化、術士

    化、神秘化之趨勢。古往今來一個人物搞神化多見敗朽，而一門學術搞神化

    多見衰頹。我輩遇此當然不必正面爭辨，但瞭然於胸亦不必再為此種舉旗敲

    鼓，助長其燄。君不見甚多異教上師，眾人呼擁，多方奉養，豪奢淫佚怪誰？

    怪所謂的上師？還是更怪一干徒眾？

九忌在不思辨，不思辨則人云亦云，凡書冊或資料講義甚或命理網站各種文章，

   ＜包含本部落格之文章＞，每一閱讀都須思之再三，而后取其菁去其蕪，更

    須審度其中差異，不思考的學習是蒼白的。

十忌在好算人命，幫人算命是初學斗數者最為氾濫成災的，如果理未必明法未必

    巧，即披掛上陣立意雖是熱誠，但有時卻是對所算之人之誤導。然而這是兩

    難，因為所有理髮的學徒都必須拿客人實驗的，這是無法的事，只求初學者

    至少話留三分，多方驗證了。

以上十忌，是吾人的心得，因為我也是這個歷程而來的。十忌每一種我都經

歷過，也因如此前人的錯誤萬勿再於后人輪迴！