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中華佛教百科全書(十一) 續 六千四百六十七
2020/01/15 03:22:32瀏覽136|回應0|推薦1
◎六祖大師法寶壇經◎坐禪第五
師示眾云︰「此門坐禪,元不著心,亦不著淨,亦不是不動。若言著心,心原
是妄,知心如幻,故無所著也。若言著淨,人性本淨,由妄念故,蓋覆真如,但無
妄想,性自清淨。起心著淨,卻生淨妄;妄無處所,著者是妄。淨無形相,卻立淨
相,言是工夫;作此見者,障自本性,卻被淨縛。善知識!若修不動者,但見一切
人時,不見人之是非、善惡、過患,即是自性不動。善知識!迷人身雖不動,開口
便說他人是非、長短、好惡,與道違背。若著心著淨,即障道也。」
師示眾云︰「善知識!何名坐禪﹖此法門中,無障無礙,外於一切善惡境界,
心念不起,名為坐;內見自性不動,名為禪。善知識!何名禪定﹖外離相為禪,內
不亂為定。外若著相,內心即亂;外若離相,心即不亂。本性自淨自定,只為見境
思境即亂;若見諸境心不亂者,是真定也。善知識!外離相即禪,內不亂即定,外
禪內定,是為禪定。菩薩戒經云︰『我本性元自性清淨。』善知識,於念念中,自
見本性清淨,自修、自行,自成佛道。」
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