我們的一生，其實就是一個不斷減少的計時器。以人類平均壽命100歲來計算，一百年1200個月，等於36500天，也就是3萬6千5百天，一百年等於876000小時，即87萬6千小時，換算成分鐘則是52560000分鐘，也就是5千2百56萬分鐘。聽起來這數字很大，然而當我們細算起來，會發現我們真正可以掌握的時間其實並不多。

首先，我們需要扣除掉睡覺的時間。假設每個人每天平均睡眠時間為8小時，那麼100年中我們大約有三分之一的時間是在睡覺，這樣算下來，52560000分鐘除以3等於17520000分鐘，也就是1千7百52萬分鐘。我們一生中的三分之一都在夢鄉中度過，這個數字看似驚人，但這也是我們必須接受的現實。

然而，除了睡覺時間，我們還必須考慮到每天白天浪費的時間。這裡的浪費時間，可以是指我們用在無所事事、低效能工作的時間。假設每天12小時中大約有4小時是被浪費的，也就是三分之一的時間，那麼白天浪費的時間大約是52560000分鐘除以2等於26280000分鐘，再除以3等於8760000分鐘，即8百76萬分鐘。

總結來看，0歲到100歲一生中的晚上睡覺時間大約是17520000分鐘，即1千7百52萬分鐘。白天浪費的時間大約是8760000分鐘，即8百76萬分鐘。將這兩個數字加起來，是17520000加上8760000等於26280000分鐘，也就是2千6百28萬分鐘。

因此，0歲到100歲一生中總共52560000分鐘中，我們實際上活著且有意識地使用的時間只有一半，也就是26280000分鐘，約為2千6百28萬分鐘。這個數字告訴我們，我們應該更加珍惜每一分鐘的時間，因為實際上我們能自由支配的時間並不如想象中的多。

就像蠟燭的火光不如電燈亮一樣，我們應該追求更高效、更有價值的生活方式。蠟燭代表的是過去的生活方式，而電燈則代表著現代科技的進步。我們不應該滿足於現狀，而是要努力成為“電燈”，甚至追求“原子光燈”的境界。這意味著我們應該不斷提升自己的層次和能力，通過學習和實踐，使自己不斷進步。

在這樣的思維下，每一個不同時間下的每一個不同空間的景物都是不同的。以相機快門為例：1/1000秒、1/4000秒、1/8000秒拍攝的照片會有不同的效果。同樣地，以相機拍環景照片為例，微微移動一個方向，再移動另一個方向，然後是第三個方向，最終拍出的照片效果也會有所不同。這告訴我們，在不同的時間和空間中觀察世界，會有不同的視角和發現。

現代科學雖然能夠解釋這些理論，但人類的大腦卻很難觀察到如此微細的現象。根據覺者宗門教育指導，若真的想觀察到如此微細的現象，我們的靈魂需要達到一定的清淨和純正的境界。這意味著我們需要在精神上不斷修煉，才能夠看見更深層次的真理和現象。

年輕時，我們往往覺得時間是最寶貴的資源，因此願意把時間分享給別人的人比願意分享金錢的人更重要。然而，隨著年齡增長，我們會發現人生最重要的資源是智慧的光芒。願意分享智慧的人，比單純分享時間的人更為重要。

在面對人生中的抉擇時，我們讚揚那些犧牲自己保護他人的人，但當自己需要犧牲時，是否能有所取捨？這就需要智慧的引導，讓我們在困難中找到平衡和方向。

要擺脫低層次的滿足感，我們需要高層次的滿足感來替代。世上所有不願放下的慾望，其實都是受到當時大腦價值觀中的“滿足感”所影響。想要放下慾望，最有效的方法是用更高層次的滿足感來替代低層次的滿足感。

當大腦面臨煩悶和壓力時，它會自動尋找能夠平衡壓力的滿足感。因此，如果我們發現自己一直沉迷於某種滿足感，這同時也意味著我們正承受著相應的壓力。讓自己用高層次的滿足感去滿足大腦，才能真正解決問題。

舉例來說，一個喜歡用食物來舒緩壓力的人，可能總是無法控制自己的食慾，這是正常的現象。我們應該觀察自己，找到比食物帶來的滿足感更高的事情來舒緩壓力。同樣地，一個喜歡用性慾來滿足自己的人，總是無法禁慾，這也是正常的。我們需要找到比性慾帶來的滿足感更高的事情來替代。

滿足感的層次可以這樣理解：吃到一般食物的滿足感是5，吃到自己喜歡的食物是10，與一般人的連結是15，與喜歡的人連結是25，擁有名聲和財富是25，成就自我並留下歷史痕跡是25，成為先行者並讓他人取得成就的滿足感則是30。

每個人對於時間長短的定義是不同的，我習慣在做事前先計劃好大概的時間。就好像刷牙一樣，每個人的時間都不同，甚至每個人每個階段的時間也不同。如果不去做，不去思考，永遠也不會知道需要多少時間。

做事有四種層次：做對、做好、做多、做完。我們應該以把對的事做好為目標，至於細節的對或錯，則由自己根據累世累積的經驗來判斷，並以自己的本性為依據，不逾矩地行事。

把人情世故做對做好，放在心上，外在環境可能會影響我們，有時只能做好或做完。但這是人生中的不確定性之一，以後遇到機緣，還是能把事做對做好。事情應該做好而不是僅僅做完，應該做對而不是做多。

鏡子可以反射萬物的不同相貌，我們從不同角度看鏡子，就能看到不同的景象。鏡子沒有動，萬物也沒有動，只是因為我們用不同角度去看，就能看到不同的相貌。

引導事物趨勢的原因有兩種，要分清楚間接影響和直接影響是不同的。急著治標，就要改善間接影響的原因；須要治本，則需改正直接影響的原因。例如，人心的間接影響因素包括法律、禮儀、風俗和習慣；而人心的直接影響因素則包括家庭教育、學校教育和宗教教育。