人可以無憂無慮過生活嗎？這是一個看似簡單卻極具深意的問題。事實上，不行的。每個人的幸福背後，都有其他人替你負擔前行。正如佛教所言，所有眾生皆是一體的，我們的生命和幸福是彼此交織、互相影響的。

我們經常聽到有人說，只要有60%的成功率，就可以做出決定。但這其實是一種簡化的說法，忽略了其中的關鍵和細節。事實上，應該是有關鍵的60%成功率才能做決定。在搜集資料時，非關鍵細節的資料只能作為橫向或縱向的參考，無法深入探討細節。然而，只有深入細節，即使成功率只有40%，也能夠做出決定。這正如科學研究中，我們需要關注那些影響最為重大的變量，而不是僅僅停留在表面的數據上。

水再怎麼提升溫度，也難以稱為火。除非有其他事物幫助，使水變成火。棉花再怎麼增加硬度，也難以稱為鐵。除非有其他事物幫助，使棉變成鐵。水和火各自有其天命，想要水變成火，雖然困難，但並非不可能的事。然而，不斷煩惱糾結於為什麼水不能變成火，逆天而行，無異於徒勞。相反，如果能夠努力犧牲付出，進行逆天之舉，也許能夠改變天命。

為什麼我們要學習成為佛陀？為什麼成為佛陀需要這麼久的時間？首先，我們需要理解一個前提：宇宙（或世界、社會、人生）如同一所學院。不同的種族或個體處於不同的學習階段，有些還在小學階段，而有些已經成就院士學位。在未入學之前，我們對微觀或宏觀的事物觀察不清楚。而成為院士後，我們對自己所證得的學位（果位、維度）便能清晰明瞭。最重要的是，每一個階段都有其學以致用的意義。如果不能學以致用，僅停留在理解層面，而不能實踐，那麼這種學習就失去了價值。

回到主題，無論我們學習什麼，為什麼要學習，為什麼總是需要花費很長的時間來學習，以及為什麼要將自己所學的東西學以致用？通過這樣的思考，我們就能理解，為什麼要成就學以致用的學位（果位）需要花費這麼久的時間。也能理解，為什麼我們知道了某些事情卻不一定能做到，這是再正常不過的事了。

現代人不喜歡複雜的說法，因此我們可以簡單地說：「觀察宇宙，成為院士，學以致用，教學分享，人人如龍。」這樣的簡化版本更容易被大眾接受和理解。

再深入一點來說，學習成為佛陀，就是學習成為全知全能。不僅要滿足物質上的需求，同時也要滿足精神上的需求。滿足其中一種，就可以稱為聖人；若能同時滿足兩者，則可尊稱其為神。那些將所有知識和學理結合實際行為，努力研究並貫徹實行的人，可以自稱為科學家。實務的科學家，真可稱為神。過去的科學家，現在的科學家，未來的科學家，一代傳一代，一點一滴地累積，血脈和文化的傳承，使地球社會這顆大樹不斷茁壯成長。每個人的創新，都能真實且不朽地影響下一代。

僅說「我負責」是最不負責任的說法。任何事物的敘述都有前提和後果，僅說後果或僅說前提都是戲言。說話時可以忽略前提，因為前提通常是人與人之間的默認。因此，當說「我負責」時，應該連前提一起講清楚。雖然情況可能會變化，導致無法轉圜，但至少在講完前提和後果後，再加上備註，這樣的敘述遠比僅說後果或僅說前提來得具體且認真。

然而，真實世界有多個維次，人類目前的身體功能無法掌握所有事物互相混雜的機率和微觀世界造成的前因後果，我們最多只能導向，甚至只能觀察。因此，在做出決定時，我們應該更加謹慎，考慮到各種可能的變數，並在掌握關鍵細節後再做出明智的選擇。