出自宋程頤（西元一〇三三——一一〇七），程顥的弟弟，字正叔；因為他住在河南嵩縣西北，靠著伊川（河名），世稱「伊川先生」。

程子四箴即宋代大儒程頤所撰視、聽、言、動四箴。明世宗推崇理學，親自註解，頒行天下學校。嘉靖九年（1530年），嶽麓書院得禦製四箴及世宗親撰的「敬一箴」，特建「敬一箴」亭保存。

四箴碑現藏四箴亭內，其中《視箴碑》殘缺嚴重，箴文全缺。碑分四塊，每碑高46釐米，寬108釐米，字體正楷，碑四周雕有龍紋。茲錄碑文於下。

視箴原文據《二程集》補錄，注文殘缺，不錄。

【四箴】

視箴
心兮本虛，應物無跡；操之有要，視為之則。蔽交於前，其中則遷。制之於外，以安其內；克己復禮，久而誠矣。

聽箴
人有秉彝，本乎天性，知誘物化，遂亡其正。卓彼先覺，知止有定，閑邪存誠，非禮勿聽。

言箴
人心之動，因言以宣；發禁躁妄，內斯靜專。矧是樞機，興戎出好，吉凶榮辱，惟其所召。傷易則誕，傷煩則支。己肆物忤，出悖來違。非法不道，欽哉訓辭！

動箴
哲人知幾，誠之於思，志士勵行，守之於為。順理則裕，從欲惟危。造次克念，戰兢自持，習與性成，聖賢同歸。

CHATGPT：

人心如同一面水鏡，隨著外界的變化而波動，卻不留痕跡。

我們需要分辨自己真正的需求與那種尚未形成之前的心思，這就需要我們不斷地自我觀察。

我們的心如同一面水鏡，常因語言與行動的誤解而動搖。要想平息這種躁動，就要讓內心專注。

語言是我們表達思想和情感的重要工具。它能夠影響他人的情緒和行為。

因此，我們在使用語言時要謹慎小心，既要避免過於簡單而顯得讓人聽不懂，也要避免過於繁複而讓人無法完全理解你再表達什麼？

我們要學會用不多也不少的語言來表達自己的觀點，這樣才能更好地與他人溝通。

有層次的人能夠洞悉玄妙之理，因為他們在做事時會努力分離自我，並思考後果。

他們知道，內心的欲望過多，即使幫助他人也是一種欲望。如果隨著欲望行事，結果可能是徒勞無益，或者選錯了事，甚至把事情做錯。

這樣的養成習慣形成性格，而性格決定我們一生的境遇。

每個人的內心深處都有各種欲望，而這些欲望往往是我們行動的動力。

有些欲望是好的，比如對知識的渴望、對美好的追求；但有些欲望則是需要我們去控制和引導的，比如貪愛、瞋恨和癡迷。

我們首先要瞭解自己。這包括觀察自己的想法和行為，並反思它們背後的真正動機，而不是欺騙自己的原因，這樣才能避免因欲望而迷失自我。

要克服這些誘惑和挑戰，我們需要培養良好的品性和習慣。

良好的品性包括誠實、正直、善良、勇敢等。而這些品性都是通過長期的習慣養成的。

最好的方法是可以通過每天的反思來培養對自己誠實的品性。

良好的習慣則包括自律、時間管理、健康的生活方式等。

這些習慣能夠幫助我們更好地控制自己的欲望，從而過上更加充實和幸福的生活。

通過規律的作息和合理的飲食來保持身心健康；通過制定目標和計劃來提高工作和學習的效率；通過定期的運動來增強體質和心態。

當我們具備了良好的品性和習慣，我們就能夠更好地應對生活中的各種挑戰和困難。

我們會變得更加自信和堅強，並且能夠更好地與他人相處和合作。我們的生活會變得更加有意義和有價值。

我們學會在內心深處尋找力量，並且不斷地提升自己，這樣才能夠實現自己的目標和夢想。

希望每個人都能夠在自己的生活中找到屬於自己的那面水鏡，並且通過不斷地自我觀察和反思，達到內心的平靜和幸福。

讓我們一起努力，成為更好的自己，並且為這個世界帶來更多的美好和希望。