大家都知道『和氏璧』的故事。在春秋時，楚人卞和在楚山中發現一塊玉璞。捧著它去獻給楚厲王、武王，因為玉匠不識貨，使得卞和被誤為欺君，因此被砍斷雙足。

我們於1997年在海外，據當地的人說有位華人江國樑先生，專門研究《易經》與《道德經》。於是，引起我們的好奇心前往拜訪。在與江先生交談中，得知21世紀中華文化將影響全世界。他說21世紀最重要的兩部經典是《易經》、《道德經》。當時的我們，只看了南懷瑾先生寫的《易經雜說》、《易經繫傳別講》、《老子他說》，書中提到研究《易經》要講宇宙要講科學。他還說算命很難，不懂天文如何算。此問題我們也請教江國樑先生，他回答：不懂天文焉知地理，不懂天文地理焉知命理。

在與江國樑先生交談中，江先生說一些有關天上六條龍，地載萬物和萬物發生發展 ......等許多《易經》中的科學內容。交談中得知他發表有專著《周易原理與古代科技》（1990年鷺江出版社出版），以及『易學中的光－氣學說簡論』、『二十世紀科學未解之謎』等二十多篇論文。江先生說21世紀是東方文化世紀，其主幹是中國傳統文化─《易經》。《易經》的新課題又是『科學易』。專家認為，江先生的專著《周易原理與古代科技》是有史以來用《周易》來研究「宇宙總體理論」（或言「宇宙統一自然場」）的第一本，頗具影響。

我們又問江先生，《易經》是算命、看風水嗎？他說：
命相、風水≠易經。
《易經》是一門哲學又是一門科學。算命、看風水如果背離了易經科學原理，若使大師臆度，則成奇談怪論。
我們又問江先生，如果他沒被發現，他的易學智慧如何流傳。
他幽默的回答一句：出「函關上玉京」。
我們又問江先生，還有什麼想法？
江先生回答，想與福建福州市琅岐區政府領導者建議，利用九龍山自然地貌的太極圖像和太極閣紫霄宮，建立一座包含有儒家文化、道家文化、宗教文化、科學文化、養生文化、旅遊文化等「易文化」為主體的「周易城」，弘揚中華傳統文化，以提高人文素質和促進社會和諧。

......

聽江先生的一席話，我們感到非常震撼。我們議論他不會是第二個老子吧？! 因此我們深刻體會到他是一位大智者，是一塊『和氏璧』。在如此的功利社會中，真正作學術研究的學者為數不多，作《易經》（科學易）的研究，更是屈指可數。
難怪他的一首詩，還久久迴盪在我們的心中：
　　　　更新萬象聚龍山，河洛鰲峰曲有天，
　　　　西泰聽余玄道解，六庵授我孔羲言。
　　　　乾坤參兩陰陽辨，水火化生吉凶篇，
　　　　黑洞力場原無我，基因援易盡天然。

　　　 （參見易學研究叢書1：《黃壽祺論易學‧主編寄語》）

我們回台北後，把這件事告訴周遭的朋友及有關單位，大家感到很稀奇，認為這是中華文化的瑰寶值得發揚光大。我們商討後想辦法要把江國樑先生的易學智慧留傳下來。

經過有關單位研究，任聘江國樑研究員任主編，李鄉瀏教授任名譽主編，並組成一個《易學研究叢書》編委會。2000年由學易齋負責出版。
現已出版：
易學研究叢書 1：《黃壽祺論易學》（上下冊），黃高憲 編著。
易學研究叢書 3：《易學研究基礎與方法1~22》（待續），江國樑 編著。
易學研究叢書 4：《周易曲成》　　（上下冊），劉蕙孫 著。
易學研究叢書 5：《陰陽．男女．文學》（1冊），李鄉瀏 著。
註：以上書目可參考中國圖書進出口（集團）總公司圖書文獻部印發的《中圖進口新書目錄》（2007‧04）
本叢書出版得到有關單位的認可和讚賞。但十年來，我們把此套《易學研究叢書》的重要及價值，告訴台灣更多相關單位（包含圖書館）及媒體工作者，但此塊『和氏璧』還沒有得到台灣的圖書館及媒體的廣泛重視。

但是『皇天不負苦心人』，2006年北京圖書訂貨會的主辦單位寄邀請函，邀請學易齋參展。於是我們決定2006年元月到北京參展，這是學易齋首次到大陸參展。學易齋出版的《易學研究叢書》已被編入《2006中國圖書年鑒》、《2006中國圖書館年鑒》、《2007中國圖書年鑒》。《2007中國出版年鑒》、《2008中國出版年鑒》、《2009中國出版年鑒》。這些年鑒都是首次把港澳台的出版薈萃編入。我們為江國樑先生感到高興，他主編的《易學研究叢書》終於受到肯定。此套《易學研究叢書》尚未完成，此套巨著如完成，無論在學術研究、科學應用上都是無價的。更是中華民族文化的寶貴資產，也是世界文化的寶貴資產。

『天下雜誌』於2005年7月1日發行的第326期212頁，標題是：杜維明VS彼得聖吉的共識。一位是哈佛大學燕京學院主任，一位是國際知名管理學大師。想在中國推廣學習型組織的彼得聖吉，請助理跟杜維明約時間，要請教《易經》與混沌理論之間的關係。由此可看出，國際的管理學大師已嗅到《易經》的趨勢。

『和氏璧』的故事告訴我們，只憑著主觀認定而做出來的判斷，可能使我們錯失許多可貴的機會；其實這樣的教訓，在古今中外的歷史上不勝枚舉。李鄉瀏先生說江國樑君《周易原理與古代科技》面世，歷時已非短暫，但至今尚未引人關注和評說，包括若干《周易》研究的概述及二十世紀末期成果等專著都避而不談，好像“沒有這回事”狀況，這是極不公允的學術氛圍和很不求實的易林總結。這樣，不利於《周易》研究的隊伍擴大，素質提高和課題多樣化，當然也不利於《周易》和科學技術研究的有機聯繫。

似乎世上一切美好的、有價值的東西，一開始都是不被人們所認識的，如：老子、司馬遷、郭璞、京房、揚雄、哥白尼、愛迪生、愛因斯坦……。甚至在長久的時間中是被詆毀與唾棄的，必須經過一些人為維護真理而犧牲奮鬥，全力以赴，於真相大白後才開花結果，並帶給世人莫大的福音。

江國樑先生的例子，也印證了老子說的: 『道可道，非常道。名可名，非常名。』

       江國樑先生簡介:   http://www.xyiz.com.tw/xyiz_a.htm#a02

 註: 江國樑先生是近代象數大家尚秉和先生(1870~1950)和易學大家黃壽祺先生  (1912~1990) 的嫡系傳承者。江國樑先生自專著《周易原理與古代科技》1990年由廈門鷺江出版社出版後，隱居至今20年。因此鮮少人知道他，《易經》是一門高深又艱深的學問，鮮少人能真正深入研究 。江國樑先生是真正深入研究並能貫通的研究者。

江國樑先生編著的《易學研究叢書》(學易齋出版)，直屬韓國政府文化部下的機構，已提出數次要協助合作《易學研究叢書》。(註於2009-10-22)

註: 《中國出版年鑒》是由大陸新聞出版總署主管。