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博客來網路書店北野武的下流哲學 博客來
2018/10/19 12:42:02瀏覽83|回應0|推薦0

北野武的下流哲學



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底下是 北野武的下流哲學 的內容簡介



「這本書就是我的聖經!」

北野武動搖你人生追求的終極思考書


「下流的我才更懂,什麼是品格,什麼是夢想的真諦、人生規矩、瀟灑、表演。懂了下流,也就懂了什麼是終極有品的『上流生存之道』。」

是故弄玄虛嗎?這位憑著講犀利真話而成為日本最強評論者的思考家自有一套哲學:

像我這樣舊街區窮人家出身,以淺草貧窮藝人的身分生活在社會底層的男人,為什麼能往上爬,到現在變成有錢人還穿著愛馬仕呢?我連鞋子都穿愛馬仕。

不管怎麼想,這都是下流到了極點的表現。或許有人會說:你這個下流又低俗的人,有什麼資格在那邊談論品格啊?

不過,用我常講的「鐘擺原理」來比喻的話,因為貧窮而認識了下流極限的人,就像吊擺會往反方向擺盪,盪到底自然就明白了終極的上流是什麼樣。

貧窮與下流到了極點,自然就會有品了。只要習慣貧窮與下流,就會成為上流。聽起來是歪理,但我就是這樣在不知不覺中開始重視「有品」和「瀟灑」的。

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世界級導演北野武,也是來自下流街區的下町阿武。他從思想到言行,談流氓明星總理工頭,談平凡偉大,談愛情偷情,談瀟灑老醜,用無堅不摧的邏(毒)輯(舌),加上一個接一個打臉現代人的精采故事,帶你認識什麼是下流。

沒錯,他在下流聖經裡談品格。他說:這個時代的窮令人不安到了極點,那種感覺或許就像失去了自己的歸處。不過,我們還是有歸屬的,那就是「品格」與「瀟灑」。

品格――

在人前滿不在乎地發表食物「好吃」、「難吃」的評論。沒有比這更沒品的事。食物這種東西得靠殺生才能獲得,吃飯就算抱持罪惡感也不為過。

夢想――

社會不斷對這些人說夢想夢想夢想夢想,如此施加壓力。這就像一邊對金魚缸裡的金魚說「將來要成為悠游河川的大魚喔」,一邊餵牠吃飼料。金魚就是金魚,不管餵食多少飼料,頂多變成胖金魚。

瀟灑――

有一種陶器是這樣做出來的。拿一只普通的碗去火烤,把碗烤得變形扭曲。某個時代將這種扭曲視為美感。寫實主義進入了印象派,代表了一點文化上的進化。北野武口中的「瀟灑」就像這只扭曲的碗,或許可以想成是「在理解做人道理之後,更高一等的生存之道」。

誹謗的規矩――

先認同對方才能說對方的壞話,這就是誹謗人的規矩。如同北野武在威尼斯影展上說宮崎駿「吸引的都是女性觀眾,拜他所賜,女人都不來看我的電影了」,表面上是抱怨,實際上是在抬舉對方。

最後,如果跟大家說一句話,你會說?

好好讀這本書,回到做人的原點吧。懂嗎?(這是兩句)

?



  • 作者: 北野武

    新功能介紹
  • 原文作者: ビートたけし
  • 譯者: 邱香凝
  • 出版社:不二家

    新功能介紹
  • 出版日期:2018/06/06
  • 語言:繁體中文


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日人藤井實彥來台,對台南慰安婦銅像做出踢踹的動作,引發軒然大波,民進黨提名台南市長參選人黃偉哲表示,贊成台灣有一個慰安婦「紀念的東西」,也認為藤井的作法不應該,至於藍營在此時設立銅像,並發動抗議是否有政治的意涵,他不願意評論。

國民黨台南市黨部旁上個月中樹立慰安婦銅像,前總統馬英九親自主持揭幕典禮,綠營一直將此定調為「政治行動」、「為了選舉挑起台日仇恨」,但黃偉哲今天接受媒體採訪時表示,一直認為日本應為慰安婦向台灣道歉,自己的立場不容懷疑,同時反對藤井的作法,國民黨應對藤井提告,呼應國民黨台南市黨部主委謝龍介的說法。

黃偉哲表示,藍營借著慰安婦的題目批評綠營軟弱,未為慰安婦申張正義,但事實上早在2010年馬英九執政時,他就與民進黨籍前立委黃淑英,在立法院提案要求日方為慰安婦道歉,且列入國高中教材,提案並獲得通過,「但馬英九政府當時也並沒有要求日方道歉」

黃偉哲表示,慰安婦的議題上就是日本對不起台灣,雖然黨內有聲音「慰安婦是自願的」,但博客來是只要有一人不是自願,這件事就是錯的。

對於日人藤井的行動,他表示,在政治層面上他反對,在法律層面上,支持國民黨對藤井提告。

他認為,慰安婦在台灣應該有一個紀念的東西,什麼形式他沒有意見,韓國人已有塑像,台灣人可以用不同的形式,「慰安婦的問題要正視,而且看長久,而非一時」,對於藍營選擇在此時討論這個問題,是否與政治、選舉有關,他不願評論」

而對於駐日代表謝長廷曾臉書發文,痛批國民黨在台南市主導設置慰安婦銅像、發起禁止東北食物進口台灣的公投,其作用都是在破壞台日關係。黃偉哲卻表示,「我覺得(慰安婦)碑應存在,只要是個合法建物;若是它不合法,也不應該摧毀,而應放置於合法處陳列。」

黃還說:「我是支持要有這樣一個塑像」,不過,擺塑像是韓國人做法,可想個讓日方對我們道歉的方式,「但精神上我是同意要有這樣一個動作,要有這個碑。」



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