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| 2010/12/11 02:16:43瀏覽320｜回應0｜推薦0 | |
| 心德、音夫見玉開行持精進，甚是歡悅，常來論道講德。
一日，有一遠客求見玉開。此人頗有學問，上通天文，下識地理，中辨人才，三教九流，亦皆通曉，也修積多年，聞名特來參訪，考證自己得失何如。玉開接進四人，分賓主坐下，茶罷， 玉開曰：“請問貴姓是何名，有勞貴步到寒門?今朝得遇高賢士，枯木逢雨又更新。” 元亮聽得，深慰訪賢之心，答曰：“小弟姓李名元亮，聽得長生世有方。行遊天下九州地，特聞真修在府堂。” 玉開聽說，知其悟了門頭，設筵款待。四人坐下，酒行三巡， 元亮曰：“學道之人，要有緣法。彼太公之遇元始，孫臏之遇鬼谷，湘子遇洞賓，子房遇石公，得仙家傳度，真大幸也。” 眾曰：“先生何出此言?前輩是何修積?具功行猶不能圓滿，故今生借此圓滿而已。或人世當有興衰，上帝命星宿下界，借此出身而已，豈偶然哉，乃氣運之際會耳! 今人片善未積，一切俱無，妄想仙家傳度，獨不思仙是何心，我是何心。倘我心果如仙心，則仙之望我，唯恐不得；且我心果如仙心，我已將悟出仙也，又何必望他傳度?爾自量其心與仙心何如?”元亮聞言，不敢妄辨，又復柔聲下氣，從實問曰：“大和尚如何行持?” 玉開曰：“大和尚從生修積，上結天緣，下結地緣，中結人緣，猶不能成功轉劫再生，難丟父母手足，乃遵元戒之律出家，于師長道友卻盡孝弟、忠心、禮義、廉恥。此本大乘法寶、三藏經旨之意，三教教人，意皆如此。依此修悟，明心見性，說法宣揚，齊引迷誤，大有功于世，自然了悟成真。” 元亮曰：“如何以結三緣?” 玉開曰：“無晴無雨不怨乎天，久晴久雨不怨乎天，衣食不足不怨乎天，謀事不遂不怨乎天，此為結天緣；山高水遠不怨乎地，溝渠江隔不怨乎地，不毛寡產不怨乎地，物不遂生不怨乎地，此為結地緣；他富我貧不怨乎人，他貴我賤不怨乎人，他強我弱不怨乎人，他伸我屈不怨乎人，此為結人緣。” 元亮臼：“如何叫做功德?” 心德曰：“功德不分大小，人人可作。富者出財，貧者出力，寒士出日，隨在周全，到處方便，俱是功德。” 元亮曰：“何以有功德無成道者?” 心德曰：“作點善事便自恃有功，就求旁人，就說他是何等樣功德；或遇一利害事，心又變了；功少過多，不能恒久為善，如何能成道?” 元亮曰：“世見男女，常常看經念佛，何以亦不成道?” 音夫曰：“看經念佛之人，貪心甚重，他本念原不想成道。” 元亮曰：“看經念佛，焉有貪心?不想成道，誰去拜佛?” 音夫曰：“爾去查訪拜佛之人，二三十歲拜佛，不是為妻子不遂意，便是為丈夫不遂心；四十前後拜佛，不是因子女不遂意，便是為家道不遂心；五六十歲拜佛，不是怕墮地獄，就是求後世富貴，豈不盡是貪心?故曰他本念原不想成道。” 元亮曰：“人生年幼無知，造下罪孽，拜佛可以解得否?” 音夫曰： “佛神無私，不因敬而賜福，不以不敬而降殃。爾若有過，任爾燒錢化紙，磕破額頭，天天拜佛，時時念經，不能解也。爾想：正直佛神，豈肯受賄?世見有錢男女，不知生前修積，只于死後修齋設醮，寄庫化財，就說解了罪孽，可憐那無錢的人就苦了。佛神豈是如此沒分曉?譬如爾有不是，求教地方正直之人，買賄他歪枉為爾，他必直言說爾的不是，必不肯受爾的賄，況在佛神?’倘佛神因爾燒香化紙就偏佑爾，反不如地方正直之人矣。” 元亮曰：“已經造了罪孽，要如何才解得?” 音夫曰：“求人求神，俱是無益，當自解之。心孽以心解，事孽以事解。若知悔悟時，存好心，行好事，說好話，做好人，漫漫自解了。” 元亮聽了，冷然汗出，真是有道之言，善惡辨得明白，自知心高氣傲都錯了，越是低聲下氣，問曰：“萬惡淫為首。我常戒淫，見人婦女，心中未敢思想。但美色總難忘，奈何?” 音夫曰：“婦女年尊的視如我母，年等的視如我姊妹，年小的視如我女我媳，自然一見即忘了。” 元亮曰：“惡由貪起。我常戒貪，見人暢心遂意順境，心中未敢圖謀。但意念一時難丟去，奈何?” 音夫曰：“此要各人自知，命數有定。命當富貴，行我富貴的本分；命當貧賤，行我貧賤的本分。推之患難夷狄常變皆然。凡想事做事之間，不出我本分之外，處境就隨在安然，貪心自然丟去了。” 元亮聽三人言說，心中只去裁度，端起孟子也不知飲，萊蔬也不知吃， 眾曰：“請飲酒。”元亮方覺酒涼菜冷，乃另外設席復坐。 玉開曰：“大道不必過思，實理哪在高遠。凡事合乎天理，順乎人心，有實無欺，即如事奉父母，隨其勢所得為分所當為，只要順得父母，心中安樂，孝之道也。若貧賤強以厚養厚葬，富貴竟以薄養薄葬，是貧賤孝失之過，富貴孝失之不及，則父母之心必不安，亦非孝道也。推之事事物物，具備乎天理良心就是了，何必過思。” 元亮曰：“請問眾老先生如何行持?” 玉開曰：“我三人每人做三個口袋，一袋裝黃豆，一袋裝黑豆，一袋作公。若有時起了好心，作了好事，即取黃豆一顆入於公袋內記功；有時起了惡心，行了惡事，即取黑豆一顆入於公袋記過；至三個月滿，取公袋內兩色豆來數，看功多過多。日夜時刻檢點，一毫不敢自恕自寬。始而過多，繼而功多，久之，見功不見過。曆終身如一日，一息尚存，此志不容少懈。” 元亮聽至此，恍覺心花開放，心內如響亮一聲，覺方寸清清白白、明明朗朗，恍然大悟曰：“我前頭的事業想出多少古怪，走錯了多少迷途，今日始知，道不遠人，人之為道而遠人也。”遂依依不捨，一連數朝，即做口袋裝豆，照三人行持，拜謝歸家。 行至中途，遇十餘年未會面親友，被二官差扭鎖押解。 元亮問押解何往， 差曰：“豐都去。” 亮曰：“因何事?” 差曰：“現有牌上十四條。” 元亮阻之， 鬼卒曰：“張秀芝祖父母現在豐都受罪，要秀芝對案，伊祖父母方脫身。爾看秀芝牌上犯此十四條。” 元亮看畢，歎息別去。 故《地藏經》云：‘冥府受罪，鬼使有哭有笑。哭者，子孫在世上作孽多端；笑者，子孫在陽世積善作德。’ 至自己家中，問其子：“公婆伯叔何往?” 子曰：“張秀芝叔滿四十歲做生，都往他家吃酒去了。” 元亮大驚，暗想：“十日前我在路中明明見張秀芝解往豐都去了，今如何在家做生?且去他家看明白。” 果見張家大宴賓客，秀芝談笑不已。元亮進屋稱賀，茶畢，心中按納不住章，留住不舍。 眾向探問。 元亮直言曰：“我在途中見二差官，押張賢親往豐都去。我向前阻之，差取牌示我，牌上記張賢親所犯罪過一十四條。 一條，反眼看父，惡語回母； 二條，刻薄手足，親熱門人； 三條，暗破閨門，私通寡婦； 四條，圖謀人業，欺孤奪寡； 五條，受人束修，不盡心教導，誤人子弟； 六條，妒人技能，刁破成事； 七條，改路攔阻，埋坎傷足； 八條，討牛不遂，用藥毒牛； 九條，求果不得，用藥殺樹； 十條，砍柴被阻，放火燒山； 十一條，捕風捉影，侈談財色； 十二條，捏謗魏名，使人難洗； 十三條，覆巢破卵，挖穴殺傷； 十四條，畜害胎禾，拋散五穀。 賢親如此傷害人物，所以天地譴報於爾。” 秀芝曰：“我害人物，人物不見報我，我又不害天理，與天地何干，他來報我?” 元亮曰：“爾不知，天地生人物，即如父母生兒女一般。天地之恩，春發夏長，秋收冬藏，即如父母懷胎生養，教育婚配。天地有雨露風晴，是天地的劬勞，即如父母生子女，誡求啼笑，乃父母之劬勞也。爾傷人家兒女，他父母必然心痛；爾害天地的人物，天地豈不情慘?所以使鬼神譴報爾。” 秀芝聽畢，跳出天井，仰天亂說。忽腳手踏地，做黃牛吼十四聲，七竅流血而死。 眾人齊見大驚，各自悔悟。誤犯十四條者，各人痛改；常犯十四條者，各求懺悔。一時十傳百，百傳千，自覺惡氣化為善氣，澆風化為淳風。 元亮歸家，一人行善，因之感化一家一鄉，無不父慈子孝，兄友弟恭，夫柔妻順，婆媳親愛，妯娌雍容。不數年間，真覺善氣薰蒸，祥和密佈。鳥不亂飛，虎不亂行，常有神仙在元亮家往來。久之，將他一家大小度成神仙去不題。 且說玉開自那日將客送了，又來發藥。不數年間，驚動各府州縣，都來取藥。始猶記功記過，繼則純熟自然，自知得了道行，要歸仙去，來辭心德。 心德知他已得道仙去，遂曰：“死的駝活活要離，安排酒宴待死的。與其丟人元岩洞，不如托友寄包皮。” 玉開暗想：他明叫我將軀殼丟在這裏，但恐誤他。然他必有一難，方才成得正果，因他先年大斗小秤，瞞心昧己之時，多有乘威迫脅之事，閻王殿前，已注他三世牛身。今我丟在這裏，折除他難，日後事發，救他可也，②答曰：“三歲孩兒去擔柴，不去不往又不來。蝦蟆抱住蝦蟆咬，僧人抬著僧人埋。” 心德聽說：“多承高情。”玉開深深拜謝，起來就坐在幾上仰身而逝。 心德排設香案送他。只見一股青風騰上半空，現身拜謝而去。心德將軀殼用棺木裝好，看個地方，厚厚埋葬。 不意，早年行惡之時，索債無償，把人家男子押來就裏做活抵消。他婦人在家無有吃費，氣不過，自縊死了，轉身來心德家做安童。他見醫生白玉開好好在家死了，對眾說道：“我家老爺圖財害命。” 眾人說：’心德是行善的人。白太醫生時手松，不把銀錢要緊，這事不可信。” 安童說：“我看住他拿藥酒毒他，還未落氣，又按倒才打死的。” 眾人聽說，恐怕日後拖累，只得同去報官。發差來拿心德，心德慌忙，錯答了話，說：“他是回去死的，並不曾在我家。” 安童死死抵住。官命將夾棍夾起，連催三繩，又敲四十，心德登時挾死。又將冷水噴面，也不見活。官命抬在外面，著人看守一日一夜，心口尚熱，以被蓋著，候醒來再審。 豈知心德已被閻羅天子叫到殿前，問道：“爾好好將一生事業從實說來，倘一字有虛，刑法在此。” 心德將早年大鬥小秤瞞心昧己之事，逐一訴了，叫判官拿簿來對，把心德叫在公案旁邊，自己看簿上過惡，說道：“爾暗計害人，曲枉人死，注爾三世牛身。” 心德大哭。閻羅天子又命取善簿來看。心德又將功過行持一一訴說， 天子大喜，把牛身簿子與他勾了，吩咐道：“爾陽壽未絕，放爾還陽，好好行善，永無懈心，可望神仙之分，再不來此。爾回陽之後，不可改了爾前日口供。”命小鬼送他回陽。 只見絮動，將被蓋揭開，心德起來，復審，說道：“太老爺在上，看是何人見，何人說，何不去檢驗，何必屈夾小人?” 太爺即吩咐前去檢驗。 安童指道：“就是這個墳。”即令挖開，竟是千年枯墓，骨屍已爛完了。 太爺看驗，即把心德放了，將一千首報人證，審成誣告的罪。心德不忍，當官訴道：“不與鄉保鄰里相干，全是安童亂說害小人。” 太爺說：“這安童叛主，本縣自必依律治罪．決不恕他。” 心德心中暗想：“此人乃前生誤死轉身，若不救他，冤仇何時解釋?” 又訴道：“太老爺要開天地之恩，這事也難怪安童，他是小人。前在路途中，見他衣食不充，引他回家做活路，未免刻薄他多，不意年幼孺子記恨，一時妄言，誤害小人，望乞太老爺開恩超釋。” 官聽說心中又驚又喜：“人人說心德行善，今日看來果然不錯。到是我前不能容察，屈審了他。即將鄉保鄉里放回。以律而論，奴害主當問淩遲，若要執法，心中不安；問個軍罪，容他一死。 鄉保鄉里個個回來驚說道：“安童是他買的家奴，他說不是我們本是告他，他反來救我們，此恩將何以報?”議定各備禮物，登門叩謝。 心德曰：“不關爾們事，是我帶累爾們，反來謝我，如何使得?”於是設宴款待，以禮送回。 眾人心下益覺難過，又議：有恩不報，於理不可。大家約起回首，出些錢糧，與心德做供生齋，選請諸山明僧高道，九日九夜申文奏表。 音夫知岳父功德圓滿，已將仙去，必來辭我，設起香案迎接。 心德知自己功行圓滿，吩咐妻子兒媳：“爾們好好行善，切不可稍有寬怠，自尋墮落。我要到女婿家謝他指點之恩。 音夫遠遠迎接。心德見女婿排設香案，知他未來先知，已得道也”。 進去茶罷，音夫曰：“岳父功德大道成，眾人齊會送天庭。因此來設薄筵宴，素茶相待望耐心。” 心德茶畢曰：“無太二極分兩圓，二儀交結四相全。陰陽奇偶成八卦，依然反回一蒲團。道謝拜辭。 音夫夫妻、子女、外孫悲切恭送，心德轉身來到眾人修齋佛堂，禮佛三拜，上香三次，起來盤足坐下，巍巍不動。 音夫在外面排設香案送岳父升天，只見一股清風騰在半空，現身拜謝而去。 眾人見心德從坐不起，前去扶他，已經硬了，僧俗嚇得魂不附體，齊說：“我們好意，反成惡意。” 音夫說：“多承眾位厚愛我岳父，本當在佛堂上歸天，爾們把功德誠心故圓滿，我將屍骸抬回去安葬，一齊都有功德。” 眾皆傷心，一連幾日晝夜，不願分離。 鄰家有一賢人，姓鍾名一千，存心正直，作事體憑天理，心中常有天堂、地獄、善惡報應之見，但不知修行之路，見音夫受心德莊田起勢，然後才置產業，創造結親，長子游庠，次子聯捷進士，富貴雙全，皆他岳父之力，今竟哭之不慟，反若有喜豫之色，其中必有緣故，因虛心下氣，究其由來。音夫見他有些善氣，就實告其情，一千聞之，心中恍然大悟，即俯伏在地，拜音夫為師，一如音夫行持，不論日夜，記功記過。久之自想：吾年已邁，還能行得許多年?不免多買藥材，開個鋪子，看還多做得些功果麼。誰知施藥之名一彰，少有人來取藥，還不及在家取藥的多，開至半年，取藥的更少。不解其故，復來請教。音夫早知來意，遂說：“當街無人問，枉卻一片心。圖名功不就，不如當賤名。”一千聽得恍然會悟，知道取藥的不過是貧賤之人，至有體面顧臉的，斷不肯受施之一字。乃歸家出帖寫：“不辭謝禮口，包好定不移。”帖在門首，漸漸行起時來，不論大小病症，藥到即除。 又有一人名叫黃起士，也讀得些書，聞一千行善，就來拜師學習，每日睡到飯熟才起，閒事不管，叫他燒點茶吃， 他說：“這兩天，人不當好。” 一千要說他，想：吾行善之人，恐怕他果然有病。 叫他看脈，他又說：“藥都醫得好人，太醫就該活一千年。我生平不信這些白日鬼誑，弄人家錢米。” 一干就如未曾聽見。 不知一干以恩待他，他自己折福，未至半年，得病身死。 一千將起士安厝之後，德行益見大了，自覺心舒體泰，慧悟日開，不數年間，功行圓滿，來辭音夫。 音夫已知來意，設席款待之曰：“到處梅花對雪飛，兩輪明月去還回。天地山河年年在，眼前清風來送誰?” 一干聽了，知音夫功德已到了長生地仙步位，遂跪在地拜謝而去。 音夫見一千去後，亦吩咐妻子兒女媳婦：“爾們好好行善，我要到世外桃園游遊，未定歸期。" 妻子聽說，知其必去，急忙收拾酒席送行。等出來看，已不見形影，留詩二首。 其一：“萬兩黃金未為貴，存心正直值錢多。修行性理天知道，登仙免受世間磨。” 其二：“神仙本由一心修，快樂天堂任我遊。上界豈有不良殿，凡間儘是無情舟。” 其子看罷大哭，登時發人四處尋趕，並無音信，後竟在於國朝。聖祖仁皇帝南巡，見二羽士，詢之，一稱“臣漢徐庶”，一稱“臣宋石音夫”，“同在護駕”云云。 蓋均肉身成仙、長生不老者歟。 (錄入後未校，文中口口口字樣為原文缺字) |
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