十九岁的十一世班禅参加了第二届世界佛教论坛.我想在这个论坛上他一定大开了眼界,开阔了胸襟,看到了藏传佛教和内地佛教的不同,也想到了藏传佛教需要改进的地方

西藏的确是一个佛教圣地,许多人会认为之所以成为佛教圣地是因为寺院多,僧人多,信佛的多.而我却有不同的认识.圣地的称呼是因为圣灵的存在.我在西藏短短的三天我感觉到圣灵的无处不在,在随风飘扬的藏幡里,在大昭寺门前的吉祥柱上,在不达拉宫门环上的吉祥结里,在每一座雪山上,每一条河流里,每一处湖泊中,在走着的站着的,或五体投地朝拜的穿着破烂的普通人身上.因为我总是不自觉地双手合十对着这些朝拜.我认为正是这些无处不在的自然之灵在净化着人们的灵魂.

我进过几座寺院,但能让我不自觉去拜的神像很少.寺院本是让人心灵安静的地方,但在很多的像前,我都会产生一种莫名的恐惧.在西藏供奉的大大小小无数的佛像中,面目慈祥的很少,有的一进门,看到的就是横眉怒目的佛像.在这里,我曾有一个想法,藏民那么温顺听话,是不是都被吓的?这是和内地大不同的地方.内地供奉的佛像绝大多数是庄严的,慈悲的,安详的,宽广的.横眉怒目的都是护法神.

在西藏我清晰地感觉到他们宗教的源头在印度.也许从印度传来都没多大改变.关注的多是来世和神秘性.而内地的佛教吸收了中国道教和儒学的精华,已和本源的佛教有了很大的不同和进步.佛教在它的发源地消亡,是因为它的观念不能与时俱进,最后又回到印度教的老路上去.西藏的宗教要想繁荣发展,生生不息,就要向内地佛教学习.在西藏的寺院里,不仅要读大藏经,还要读读儒家,道家经典,这样,不仅使人的修炼更快,而且会让西藏的佛教有一个升华.