白話譯文：

天下的人都知道怎麼樣算是美，這樣就有了醜；都知道怎麼樣算是善，這樣就有了不善。

解釋：

「道」是一個整體，在整體中一切都是相對的。有男就有女，有高就有矮，有胖就有瘦，有年輕就有年老，所有的東西都有相對的一面。

   「美之為美」就是美的標準，不合標準的就不美，如果沒有這個標準，就沒有美不美的問題。但是一般談美沒有那麼簡單，否則不會一面說自然就是美，一面又希望人去買化妝品，這樣就自相矛盾了。

    人間的價值判斷都是相對的。一方面，沒有美就沒有醜；另一方面，美之上還有更美，醜之下還有更醜，永遠比不完。

    善與不善的關係又是如何？一說誰是善人，以及為什麼他是善人，不善的人就被分別出來，這是因為有了標準之後，出現了正面，另一面就是反面。

    我們所見的一切，不但在感官上是相對的，在認識判斷上也是相對的。這種相對觀的目的在於讓我們知道一切本來是一個整體，所以不要盲目進行價值判斷，堅持什麼是好，什麼是不好，其實好與不好都在一個整體裡面，換一個角度，好就變成不好，不好就變成好。

我的讀後感：

自2000年以來，台灣政治天空混沌不清，多數民眾幾乎常常盲目的進行價值判斷，堅持什麼是好，什麼是不好，若我們能瞭解其實好與不好都在一個整體裡面，換一個角度，好就變成不好，不好就變成好。這樣是不是就沒什麼好爭執吵鬧的呢？

註：內容摘自天下遠見出版、傅佩榮著的《究竟真實--傅佩榮談老子》，這本書是在12月16日一位好友贈送，得到此書後，回家便馬上翻閱，讀了之後有一種欲罷不能，越讀心情越輕鬆的感覺，誠如老子自己獲得某種體會之後不忍心獨享，要把它說出來；我也有這樣熱切的心想分享所讀的內容，所以把所讀內容以寫作業的態度摘記下來提供大家閱讀思索，若是各位有興趣更進一步瞭解《老子》，可參閱傅佩榮著的《究竟真實--傅佩榮談老子》。