陳淑君

 《女史箴圖》高24.8釐米，長348.2釐米，橫卷。原有12段，因年代久遠，現存《女史箴圖》僅剩9段。《女史箴圖卷》，是一幅我們現在尚能看到的最古的畫卷，其畫人物面目服飾姿態皆氣味古樸，筆跡周密，緊勁連綿。所表現的男性寬袍大袖和女性裙帶飄舞，生動流暢。對人物面部的勾畫，則求工細處。在設色上，則“薄染以濃色，微加點綴，不求暈飾”。充分體現了顧愷之所提倡的“以形寫神，遷想妙得”的法則。

  顧愷之，晉無錫人，博學而有奇才、精通老莊思想。顧愷之不僅是六朝時代第一流的畫家更是中國繪畫史上最早的一位科學畫評論家，例如著有「魏晉勝流畫讚」「畫雲台山記」及「論畫」。顧愷之的畫風極廣，上自佛像、帝王、宮女等人物像，下自龍、虎、鵝等動物寫生圖；此外他也能畫一手出色的山水畫，可算是一位無所不能的大畫家。每當他畫人物像時大多使用「游絲描法」，這是一種極為細膩的線條畫技；在最中心的一點，更是使用「傳心寫照」，這是一種具有強烈真實感的筆法。由於顧愷之的畫幾乎精湛到出神入化的境界，故每當顧愷之畫完畫都不敢點睛，因怕其畫中人物便會活現出來。相傳顧愷之看見一位妙齡女子，在讚嘆之餘便揮筆畫入壁畫之中。由於顧愷之出神的繪畫技巧，所以每當用針稍微刺到畫中少女的胸部，那位真人少女的胸口便感到疼痛，直到將針拔出疼痛才會消失。總之顧愷之在畫壇中有著許多不知真偽的故事，是因為他在日常生活言行中有很多奇拔詭譎之事，故時人便說他有「三絕」，這就才絕、畫絕、癡絕(奇絕)。

 於晉惠帝時，賈后專權善妒，當時大文學家張華作《女史箴》一文來諷刺她，並藉此教育宮廷婦女。顧愷之根據張華原作的主要內容作畫內容是所謂婦女應遵守的清規戒律。一共12段(現剩9段)，每段包含一個古代宮廷女人的「模範」故事，並在每段前面自己抄錄張華的一段賦。原作上面蓋滿了從8世紀起，歷代收藏家和皇帝的印章，後面有金章宗和清朝乾隆皇帝的以及其他人的題跋和乾隆皇帝親自畫的一束蘭花。左邊則題有「顧愷之畫」四字，據推測可能是後人替顧愷之題上而其畫作也有人認為是為贗品。

  這讓我不僅聯想到前些日子所看的一部電影，劇中是以武則天登基為后作為背景。由於武則天是女人，所以在她登基前大部分的開國元老、王親貴族無不一一的在其背後算計著武曌。理由很簡單─只因為她不是男人。在中國五千多年的歷史中，殺人、篡位、謀反者若不是成者為王，敗者也有頗為理直氣壯的理由。唯女子若是有稍微干預政治卻是遺臭萬年，從古早的妲姬到近代的的慈禧太后有誰留下好名聲呢?其中於晉朝的賈后，確實做盡不少天地不容的壞事，但在她之後的趙王倫有比賈后更為寬大仁慈嗎?光看他用計謀暗算賈后、軟禁晉惠帝、大量提拔自己人為官，最後引起八王之亂。然而我們卻將矛頭指向的賈后殘暴無道，讓趙王倫就這樣默默地躲在賈后後面逃離一切的輿論呢。這是否該歸咎於以男性中心思維為主軸運轉的中國文化呢？ 

 女史箴圖可以視為是我國最早的一幅畫，雖然其真偽有待商榷(我個人認為應該是描摹本)。但是我們仍是能從中窺探顧愷之的畫風與筆法，也能了解當時的風土民情。而畫中的細節無不細膩明確，人物的表情動作也栩栩如生，這真是一件令人驚嘆且能讓人細細品味的一幅畫啊!