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2016/03/16 08:45:28瀏覽6|回應0|推薦0




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中國時報【吳垠慧╱台北報導】

台灣華人穆斯林有多少人?清真寺有幾家?想必很多人都不曉得答案,來自北京的攝影家崔楠,在台就讀傳播學院研究所期間,以影像民族誌專題方式,拍攝北台灣穆斯林,現於義大利藝術中心33號藝術櫥窗舉辦攝影展「月隱福爾摩沙」,27組照片呈顯台灣華人穆斯林的宗教與生活。

近年「伊斯蘭教」在國際是熱搜關鍵字,但在台灣,關於華人穆斯林的生活卻少有人關注,除了和其為極少數族群、僅占總人口的0.23%,也和台灣主流佛教、道教信仰型態大不同,種種因素讓台灣華人穆斯林長期處於隱藏狀態。

伊斯蘭在台發展歷史上溯至明末清初,從泉州和其後追隨鄭成功來台的福建穆斯林族群,為伊斯蘭在台初始。1949年上萬名信奉伊斯蘭教的軍公教人員來台,為台灣伊斯蘭教注入蓬勃血脈,如白先勇父親、白崇禧將軍,來台者多屬遜尼教派。

隨著老教胞凋零、年輕輩脫教嚴重,台灣華人穆斯林的傳承成了問題。

崔楠1990年生於北京,就讀四川大學生物系期間和攝影結緣,轉攻紀實攝影,畢業後進入中國新聞社攝影部工作,曾獲中國新聞攝影年賽金獎、台灣新聞攝影獎等,1年多前來台攻讀政大傳播學院兩岸傳播碩士學位。

本身並非穆斯林,崔楠自承對中東文化感興趣,來台後便對台灣伊斯蘭文化展開研究。主要拍攝台北和桃園龍岡清真寺,深入互動的4個穆斯林家庭,分布在台北、桃園蘆竹與龍岡。

他發現台灣華人穆斯林至今仍恪守可蘭經和伊斯蘭聖訓聖行,「教門很好」,崔楠說,飲食、禮拜等規定須遵守之外,其餘時間和一般人無異,「女性也不一定要戴頭巾、也能開車。」

崔楠拍下穆斯林學子在教室做午間禮拜、和同學分享清真餐便當的畫面;龍岡清真寺去年開齋節,因無法容納湧入的穆斯林,部分男性穆斯林被安排到尚未竣工的大樓進行禮拜,地上鋪墊還是藍白相間的防水布,空間不足的問題也在台北清真寺上演,開齋節當天無法進入大殿禮拜的穆斯林,在寺外草地上進行禮拜。

穆斯林在台灣的不便利,從只有少數公共空間設有禮拜室可窺見一二,也只有少數餐廳提供清真認證的餐飲,因此穆斯林外食多選擇素食。「月隱福爾摩沙」展至3月5日。

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