【宮燈迎端午】

中天端陽

五月五

鑼鼓喧鬧

迎端午

宮燈，霓彩輝耀

粼波，漾水玲瓏

划槳掌舵

浪花舞龍舟

竹葉、蘆花、粽子香

艾草、菖蒲、雄黃酒

感懷詩人意

醉解千古愁

心之宮燈、壬辰、端午

端午節的起源

惡月說

　 從端午節的名稱來推敲端午節的意義，是最順理成章的做法，「端」是起始的意思，「午」與「陽」字相通，是「陰」的反義詞，端午節在農曆五月，是步進夏天的時分，氣溫開始上升，蚊蟲亦容易滋生，人們亦較易生病，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。端午節的其中一個習俗便是在家門前插掛菖蒲及艾草，端午節是一個警惕人們小心生病的節日。

端午節源於夏至

　  粽子是夏至節俗， 漢朝人重視五月五日與夏至相同。至今，端午風俗有不少是從夏至傳來的，如端午「採雜藥」便是一例。端午既在仲夏，把夏至的某一些風俗借來，也很相宜。」

    太陰週期(即十九年)內的端午節(五月初五)與陽曆對照列成一表，便會發覺端午節落在陽曆的 5 月 27 日至 6 月 25 日之間，與夏至的日期(6 月 21 日或 22 日)非常相近，由此看來，端午節承自夏至的說法亦不無道理。端午、中秋、新年是中國人的三大節日，而中國人亦有「冬節大過年」的說法，既然冬節這麼受人重視，夏至慶祝一番也無可厚非，但為何中國節日中沒有夏至呢？夏至在農曆裏的日期每年不同，有時候更會與端午節重疊，把端午節與夏至合二為一，似乎是更「方便」的做法。

紀念屈原

　　端午節，最為人們所知曉的一段事跡，事為紀念二千多年前，偉大詩人屈原投江之死的事。屈原是戰國時代的楚國人，二十二歲時，就已官居左徒、三闆大夫，輔助楚懷王。其時楚懷王受到奸臣的進讒，沒有接受屈原關於聯齊抗秦的主張，被說客張儀騙到秦國軟禁起來，逼他割地獻城，後因憂慮成疾，不久便死於秦國。

　　屈原知道後悲憤欲絕，上書請求頃襄王為懷王報仇。但頃襄王窕寵信奸佞，不思振復，將屈原削職放逐江南，其後楚國被秦國攻陷，亡在旦夕。屈原救國的願望破滅了，在極度憂憤悲慟的心境下，於公元前 278 年 (屈原六十二歲時) 農曆五月五日縱路投入波濤洶湧的汨羅江。

     楚國人民聞訊，紛紛趕著划船去追他；但追至洞庭湖上，已不見縱影。這便成了每年此日競賽龍舟的起端。之後，人們每年迫個時候，都把米撒入江中以祭祀他。但由於人們祭屈原的米，都讓江上的蛟龍吃掉，故後來人們改用楝葉、蘆葉和五彩絲包裹粽子。此後，歷代沿襲下來，便演變成端午節吃棕子的風俗。

白蛇傳傳說

　　傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結為夫妻的淒美的愛情故事，傳說端午節當天白蛇喝了雄黃酒，差點現出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。

紀念曹娥

　　在淅江一帶有著這麼一個故事：東漢時代，有位年僅十四歲的孝女曹娥，因父親溺死江中，沿江嚎哭尋找父親屍體，過了17天，依舊不見其父屍首，因此在五月五那天，投河自盡。幾日後，村人赫然發現，曹娥抱著其父，兩人屍首一同浮出水面。當地人為紀念其孝行，將那條河命名為「曹娥江」，並在每年五月五日也滑龍舟競渡。

紀念伍子胥

　  有一種說法認為賽龍船是為紀念吳國大夫伍子胥的。伍子胥原來是楚國人，但他為報楚平王殺父之仇，逃到吳國借兵，攻下楚都，把楚平王從墳墓裡掘出來鞭屍。伍子胥十分感激吳國，對吳王忠心耿耿。

    但是，吳王中了越王勾踐的離間計，迫令伍子胥自殺。並令手下把他的屍首裝在一個皮革囊裡投入江中。伍子胥 　 民間傳說伍子胥死後，天帝怜他竭盡忠心卻遭冤死，便封他為錢塘江的潮神。江南一帶的人民，怜憫伍子胥的冤屈，在每年五月五日他屍首投入江中的日子，都要划龍船迎接潮神。

　　越王勾踐 勾踐圖像 龍舟競渡除了有緬懷屈原說和伍子胥說，另外還有起源於越王勾踐說。相傳越王勾踐為了滅吳復仇，日夜操練水兵，但怕引起吳王夫差的猜忌，結果想出一條妙計，用貌似嬉戲、娛樂的方式來訓練水師，這就產生了龍舟競渡。

冷香艷