感謝您提供的資訊，已經上網拜讀。
至於您推薦的該書，大約由於泥人既不寬裕，又早已度過了對於禁書好奇的年紀，所以，就看日後有緣與否吧。
可惜您只留下這資訊，沒有提供您的高見；所以，無法窺得一個在社會工作者的眼光中，對於泥人的賜教；此就以泥人對於您介紹的那篇文字的感想，作為泥人的回報吧‧‧.‧
學者胡、羅之輕視孫，早為人所強調；泥人並不意外，此一作者之觀點，應該沒有比胡、羅高明，用字「弱智」所示的輕蔑之情，徒顯其卑下；簡言之，孫是革命家，革命家自身過世之前，早已明示「革命尚未成功」，在其三民主義著作之前也明示了請同志「匡補缺遺」，該研究者對於這些都不知道麼？所以，其所謂「弱智」，到底是誰呢？
泥人認為，研究革命論述，不是書齋裡已解決的學問；那才是學者的事。
換言之，你要人家的命，在正當防衛之下，人家也要你的命；領導者要有足夠的理由，其言論要有足夠的穿透力，才可能呼風喚雨，招展起革命的旗幟‧.‧.‧所以，孫中山的論述，不能只泛泛地看三民主義和其相關的枝節，重要的是批判性思想‧.‧.‧那才是革命的動力所在‧‧.‧此就以本文所強調的把「道德範圍」的轉入「知識範圍」，那是多麼大的「革命」‧.‧‧‧同時，就「知識範圍」言，如果孫自身的任何論述，如果都接受認知的嚴格考驗，孫所有的論述中，所可能存在的誤謬，是否就都有了被糾正的機會‧‧.‧
以上簡答於您‧.‧‧‧很高興遇到一位關心社會工作的網友
泥土敬白
