經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺北說明會-康利富免費註冊嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 高雄團隊-康利富風險大不大

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富臺中說明會-康樂富是好的投資平臺

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康利富臺中說明會-康利富現在加入有優惠嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康利富臺南說明會-康利富加入有什麼好處對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

愛康明手機怎麼登入創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

賈平凹：壁畫　　陜西的黃土厚，有的是大唐的陵墓，僅挖掘的永泰公主的，章懷太子的，懿德太子的，房陵公主的，李壽，李震，李爽，韋泂章浩的，除了一大批稀世珍寶，三百平方米的壁畫就展在博物館的地下室。這些壁畫不同于敦煌，墓主人都是皇戚貴族，生前過什么日子，死后還要過什么日子，壁畫多是宮女和駿馬。有美女和駿馬，想想，這是人生多得意事！　　去看這些壁畫的那天，館外極熱，進地下室卻涼，門一啟開，我卻怯怯地不敢進去。看古裝戲曲，歷史人物在臺上演動，感覺里古是古，我是我，中間總隔了一層，在地下室從門口往里探望，我卻如鄉下的小兒，真的偷窺了宮里的事。“美女如云”’，這是現今描寫街上的詞，但街上的美女有云一樣的多，卻沒云那樣的輕盈和簡淡。我們也常說“唐女肥婆”，甚至懷疑楊玉環是不是真美？壁畫中的宮女個個個頭高大，聳鼻長目，豐乳肥臀，長裙曳地，儀表萬方，再看那匹匹駿馬，屁股滾圓，四腿瘦長剛勁，便得知人與馬是統一的。唐的精神是熱烈，外向，放恣而大膽的，他的經濟繁榮，文化開放，人種混雜，正是現今西歐的情形。我們常常驚羨西歐女人的健美，稱之為“大洋馬”，殊不知唐人早已如此。女人和馬原來是一回事，便可嘆唐以后國力衰敗，愈是被侵略，愈是向南逃，愈是要封閉，人種退化，體格羸弱。有人講我國東南一隅以南洋的華僑是純粹的漢人，如果真是如此，那里的人卻并不美的。說唐人以胖為美，實則呢，唐人崇尚的是力量。馬的時代與我們越來越遠了，我們的詩里在贊美著瘦小的毛驢，倦態的老牛，平原上雖然還有著騾，騾僅是馬的附庸。　　我愛唐美人。　　我走進了地下室，一直往里走，從一九九七年走到五百九十三年，敦煌的佛畫曾令我神秘莫測，這些宮女，古與今的區別僅在于服飾，但那豐腴圓潤的臉盤，那毛根出肉的鬢發，那修長婀娜的體態，使我感受到了真正的人的氣息。看著這些女子，我總覺得她們在生動著，是活的，以致看完這一個去看那一個，側身移步就小心翼翼，害怕走動碰著了她們。她們是矜持的，又是匆忙的，有序地在做她們的工作，或執盤，或掌燈，或揮袖戲鵝，或觀鳥捕蟬，對于陌生的我，不媚不兇，臉面平靜。這些來自民間的女子，有些深深的愁怨和寂寞，畢竟已是宮中人，不屑于我這鄉下男人，而我卻視她們是仙人，萬般企慕，又自慚形穢了。《紅樓夢》中賈寶玉那個癡呆呆的形狀，我是理解他了，也禁不住說句“女兒是水做的，男人是泥做的了”。看呀，看那《九宮女》呀，為首的梳高髻，手挽披巾，相隨八位，分執盤、盒、燭臺、團扇、高足杯、拂塵、包裹、如意，顧盼呼應，步履輕盈。天吶，那第六位，簡直是千古第一美人呀，她頭梳螺髻，肩披紗巾，長裙曳地，高足杯托得多好，不高不低，恰與婉轉的身姿配合，長目略低，似笑非笑，風韻卓絕，我該輕呼一聲“六妹”了！這樣純真高雅的女子，我堅信當年的畫師不是憑空虛構的，一定是照生前真人摹繪，她深鎖宮中，連唐時也不可見的，但她終于讓我看到了，我看到了已經千年的美人。　　“美人千年已經老了！”同我去看壁畫的友人說。　　友人的話，令我陡然悲傷，但友人對于美人(www.lz13.cn)老卻感到快意。我沒有怨恨友人，對于美人老的態度，從來都是有悲有喜的兩種情懷，而這種秉性可能也正是皇戚貴族的復雜心理，他們生前占有她，死后還要帶到陰間去，留給后世只是老了的美人。這些皇戚貴族化為泥土，他們是什么狗模人樣毫無痕跡，而這美女人卻留在壁畫里，她們的靈魂一定還附在畫上。靈魂當然已是鬼魂，又在墓穴里埋了上千年，但我怎么不感到一絲恐怖，只是親切，似乎相識，似乎不久前在某一賓館或大街上有過匆匆一面？我對友人說：你明白了嗎，《聊齋志異》中為什么秀才在靜夜里專盼著女鬼從窗而人嗎？！　　參觀完了壁畫，我購買了博物館唐昌東先生摹古壁的畫作印刷品，我不愿“六妹”千余年在深宮和深墓，現在又在博物館，她原本是民間身子，我要帶她到我家。我將畫頁懸掛室中，日日看著，盼她能破壁而出。我說，六妹，我不做皇戚貴族宮鎖你，我也沒金屋藏匿你，但我給你自在，給你快樂，還可以讓你牧羊，我就學王若賓變成一只小羊，讓你拿皮鞭不斷輕輕打在我的身上。 賈平凹作品_賈平凹散文集 朗讀者斯琴高娃賈平凹《寫給母親》 賈平凹月跡讀后感 賈平凹：寫給母親分頁：123

俞敏洪：體會改變，順應改變，支持改變　　　　人生的三次轉變　　　　從江蘇來到北大，又從北大離開創建新東方，到新東方在美國紐交所上市，我經歷了人生三次大的改變。這些改變主要是兩個因素導致的，第一個是外在環境；第二個是個人內因。個人想改變，通常是由環境引起，如果在一個舒適的環境中生活，就不容易求變。很多人有一份穩定的工作，一個相對溫馨的小家庭，一間不管多大面積的房子，一般改變的愿望就不大。當然，這不是壞事。能夠挺滿足地過一輩子，其實是一件幸事。但是有些環境讓你不得不求變，比如我在農村的時候，高中畢業以后有兩個選擇，一是認認真真當農民，面朝黃土背朝天一輩子，但是我不甘心；二是離開農村，離開農村的惟一辦法就是考大學。我當時向往讀書生活，城市生活，這兩種生活只有通過上大學才能夠實現。所以我不斷參加高考，第一年沒考上，再考第二年，第二年不成功再考第三年。這是我自己主動尋求的改變，主動的改變肯定來自于內心的某種渴望或者夢想。當然，渴望夢想有時候也會把人帶向困境，那是后話了。　　　　我的個性一直是比較安逸的。進北大后我的學習成績不是特別好，但我也不太愿意去拼命追求好名次或者是通過艱苦奮斗得到榮譽。所以，我選擇畢業后留在北大當老師。留在北大當老師，看上的是那份穩定和安逸。一個星期只要上八小時的課，剩下的時間，可以在未名湖邊散步，在圖書館讀自己喜歡的書，沒有任何人打擾。在北大，盡管我只有一個床的位置，需要跟另外一個老師分享一個八平方米的房間，但對我而言，那已經是非常知足的生活了。　　　　我在北大一待就是好幾年，直到另外一個夢想出現。這個夢想不是我自己產生的，而是來自于周圍的朋友們。當時王強已經出國，而且在國外比較好的大學讀書，我們的差距一下子被拉得很大。我很自然就產生了自己也到國外去讀書的念頭。結果，這次運氣不好，高考奮斗三年成功，留學奮斗了三年多還是沒成。因為我自己沒有錢，國外又不給我獎學金，創建新東方實際上完全是被動的變化。出國沒有成功后，我就到外面的培訓機構教書，因為教書和北大當時規定不符，結果被北大行政記過處分，這個處分把我推出了北大。這跟我的個性有一點兒關系，因為我不愿意待在一個被看不起的環境中。當時北大的處分對我來說是一個挺大的污點，雖然我不認為是我個人的污點，但畢竟不太舒服。最后，我辭職離開了北大。離開北大以后，為了生計，我被動地去各個培訓機構講課。接觸的機構和管理者多了之后，發現從人品和做事風格上，我能比他們做得更好，就是這樣一個小小的想法導致我最后做了新東方。既然做了，就選擇努力把它做好，一直到現在仍然在拼命把新東方做好。這是我人生當中的第二大轉折點，第一個轉折是高考，第二個轉折是離開北大。　　　　第三個轉折是新東方上市。上市我也是被推著走的，因為我沒有太大的財富欲望，所以一直不想新東方上市。但當時即使我不想上市，新東方內部人才的渴望和外部競爭的需要，都逼得新東方不得不上市。一旦決定上市，我就變被動為主動，認真地走下去。于是，我開始研究上市公司的結構、上市公司的文件、上市公司的路徑等等。盡管我對財務數據不是很懂，但新東方上市四年多了，一直走得比較平穩。因為上市前，我就明白了上市公司到底應該堅持什么。這是我個人三個最大的轉折。　　　　如果說人生有沒有下一個轉折，一定會有，但我想前半輩子一直在做加法，不斷努力前行，下一個轉折也許會往后退一退，給自己的未來、自己的生命一片更大的空間和悠閑。新東方一直做得不錯，但把我自己的生命空間擠占得非常狹窄，連看天、看地、看云、看月的日子都沒有了，對生命來說是一種愧疚。　　　　新東方的四個階段　　　　新東方一直能做到今天，有一個不斷追求改變的原則：在不同的階段做不同的事情。　　　　新東方剛開始是一個家族企業，我和我老婆、姐姐、姐夫一起做事。做到一定程度后，我想要做得更好、更大，僅靠我的家族成員是絕對不可能的，而且無法構建一個企業文化和精神氛圍。當時我意識到企業想做大必須聚集一批同道中人，一批文化和精神氣質跟我一樣的同道人。這個想法直接促使我1995年到美國拜訪我的大學同學、朋友，實際上這次拜訪是非常有效的。誰都知道這個故事，第二年他們就全回到新東方，他們就是新東方著名的王強、徐小平等朋友。　　　　于是，新東方的第一個發展階段結束了。我的家族成員和朋友開始產生沖突，最后到了必須兩者取其一的程度。在這個前提下，最后我取了朋友，舍了家人。盡管這個過程充滿了痛苦和波折，但最終新東方擺脫了家族企業制度，變成朋友合伙制。當時的新東方還不算是嚴格意義上的公司，但已經形成獨特的精神文化氛圍，大家都是朋友，地位平等，彼此尊重，這導致新東方一批人很愿意努力地工作，努力地推動新東方的發展，也是新東方在第二階段實現飛躍發展的原因。　　　　第三個階段也是必然出現的。企業發展到一定程度，就會有新業務、新發展方向出現，合伙制的方式不再適應新東方的發展，新的發展提出了新的挑戰。因此，新東方就有了一個結構改造階段，把合伙制這樣簡單的生意模式改成股份制的生意模式。在股份制的生意模式中，每個人的位置需要重新定位，不像合伙制中大家都是一個平等的地位。（勵志  www.lz13.cn）所以，這個階段不僅經歷了新東方結構的改造，還經歷了人的心態的改造。結構改造是容易的，比如說新東方合伙制變成股份制實際上兩個星期就談完了，但是人的心態不太容易變。每個人在改造當中會考慮自己的尊嚴、利益、未來的發展，于是形成很尖銳的矛盾，這一改革改了三四年，直到2004年才結束。這一改革對新東方起到了一個重大的推動作用，如果沒有這四年，就沒有后來新東方上市的可能，合伙制是永遠不可能上市的。　　　　這個改造之所以成功，我覺得來自兩個方面的原因。第一個是所有的人都認為新東方是值得為之奮斗的企業或者事業，并且在這個地方得到的利益和榮譽會比其他地方得到的更多。第二個是我個人的原因。在不斷的矛盾沖突和改造過程當中，我個人承擔的角色非常簡單，就是耐心和寬容地對待身邊發生的一切，并且檢討自己的不足，讓機構和組織能夠保持完整，繼續往前推進。我的這種個性在這次改革中起到了重要的作用，也是推動新東方改革成功的一個比較大的因素。　　　　第四個階段是新東方上市的階段。我上面講到我本人其實是不想上市的，不過我當時也意識到，如果不把新東方帶上市，新東方可能會解體、散架。所有人都期待著通過上市使新東方更快發展，使自己更加富有。如果我一個人擋著，是很不好的事情，或者說在未來談起的時候是一件會被人恥笑的事情，于是我選擇了順應改變。另外，從客觀角度來考慮，教育企業上市已經形成一個趨向，如果新東方不上市，一定會有別人上市，如果別人上市帶來的結果是新東方變得更落后，或可能被時代淘汰，新東方就沒有理由不上市。　　　　上市后，新東方又有了很多小的改變和調整。比如說新東方的經營模式由原來簡單的大班教學模式改變為大班、精品班和個性化輔導兼有；由原來的不注重服務轉變為不斷強調服務和對客戶的人性關懷；由原來的單科英語教學轉向包括數理化在內的全科教學；由原來的只面對大學生轉變到包括任何年齡段的培訓……　　　　新東方的改變，一方面是因為外界形勢產生的結果，一方面是新東方內在發展需求所帶來的結果。在這個過程中，我的角色是去體會改變、順應改變、支持改變。　　　　改變中的堅守　　　　這是一個改變的世界。奧巴馬競選美國總統的時候，主題就是一個詞“change”。面對現在的時代，你不想改變也得改變，比如說新手機推出兩個月可能就過時了。改變思維的工具也在不斷改變，所以必須改變才能迎合這個世界潮流的變化，并且最好引領某些潮流的變化。快速變化一方面給人們帶來很多物質生活和好奇心的滿足，另一方面也給人們帶來焦慮和無所適從。　　　　不管世界如何千變萬化，有些東西是不可以變的，比如說日月星辰的運行規律是從來不變的。同樣，人性中一些東西是不能變的，比如說堅持、向善、勤奮、不貪婪、不自私，是一個人贏得尊重必須具備的品質。如果你在社會中一旦被人尊重，在一個團體中一旦被信任，你未來得到的機會會更多。所以，有些東西是不能變的。　　　　一些內心對美好的欣賞也不要變，盡可能留點兒時間去看看青山綠水，抬頭看看明媚的天空，低頭看看滿地燦爛的落葉。作為一個真實的人，有品德的人，讓別人喜歡的人，這種對美的欣賞能力是一個人的根本，也不能變。　　　　對新東方本身而言，一個企業所堅持的價值理念和社會責任感不能變。新東方從當初只有十三個學生到現在一年兩百萬學生，從只有幾十塊錢的收入到現在幾十個億的收入，新東方是在不斷的變化中才取得這樣的成就。但其中有一點是肯定的，就是在不斷變化中，新東方對學生的愛護、關懷，堅持以人為本的文化沒有變，盡管有的時候會走偏一點點，但大方向沒有變。新東方一旦出現方向問題，就會迅速被糾正，像最近發起的各種各樣的新東方文化運動，我給教職員工們寫的信，謝強老師做的報告，還有我們現在不斷倡導對員工、對老師、對學員、對家長的關懷文化，這是新東方文化的本質。　　　　作為一個教育機構，積極向上的氛圍和幫助學生成就夢想的目標不能變，企業的社會責任感不能變。比如說我們處在現在這個位置的時候，應該更多地考慮到中國教育不公平的問題以及為貧困地區的孩子們和老師們提供更多的機會。不管是通過捐助的方式，建立希望小學的方式，進行教師培訓的方式，還是給貧困學生免費上學的方式，這是新東方力所能及的事情，是不能變的。　　　　對于新東方管理者的人品、人格和胸懷教育是不能變的，他們人生的價值體系教育是不能變的。一旦變了以后，新東方就變成了一個只知道掙錢，而不知道自己的使命，就會出現很大的危險。　　　　現在我是用比較平和的心態領導新東方的發展，但我會問自己一個問題：如果只做新東方，不管把新東方做的多好，我對不對得起自己的生命？我覺得是對不起的。之前的生命我一直在做加法，后半輩子要做減法。我希望以后真正有機會讀更多有智慧的書籍，到天底下走一走、看一看，給予孩子和家人更多的時間，這是生命的另外一種方式。　　　　機會只留給有準備的人　　　　現在的年輕人，沒有背負太多的歷史重擔，生長環境比較單純，父母比較關愛。整體來說，他們更加關注自己本身的成長和變化。這些年輕人的弱點在于沒有歷史感，對社會的責任感相對較弱。當然在特殊環境下，比如汶川地震的時候，我們能看到80后踴躍地承擔自己的社會責任。現在，這些年輕人進入企業以后，對企業的責任感相對比較弱，不像我們當時找一個工作一般兩三年不會動，現在的年輕人如果工作不順心，甩頭就走了，一年換幾個工作的事例比比皆是。其實這是一件好事，可以適應不斷變化的世界，但也是一件壞事，他們不能夠沉淀下來，讓自己的心靈得到更加深刻的體悟。　　　　很多人都有一個誤區，認為拼命去抓機會，拼命去投機取巧，機會才會到自己手中，但實際上機會常常落在勤奮踏實的人身上。當然，如果有機會是要抓住的。如果哈佛大學在中國招五個學生，這個機會一定屬于那些為進哈佛大學做好準備的學生，學習成績優秀、參加社會活動、擁有特長等等。這些學生過去幾年甚至是十幾年都在做準備，準備好了，即便哈佛不要，耶魯、北大肯定會要。所以，當改變的時機來臨，機會只屬于有準備的人。分頁：123

為什么說絕大多數人都是“低品質勤奮者”　　文/布洛迪的后花園　　1　　一個普通“勤奮者”的模糊肖像　　如果你足夠勤奮，你多半會按照被這個時代所鼓勵的方式去生活——熱愛學習，擁抱變化，走在快速成長的風口上——或者至少你是這么認為的。　　首先，你會耳濡目染相當數量的缺乏實現路徑的勵志故事，相信天道必然酬勤，在地鐵上也不忘用一本《創業維艱》或者《窮爸爸富爸爸》來配合自己的定位；　　然后，你對潮流的走向也相當敏銳，羅輯思維的語音一天不落，忙于穿梭于各互聯網創業訓練營，一言不合就用微信來掃一掃，自以為與各種大咖建立了連接；　　當然，作為崛起的中產階級一份子，你對于旅游也持有支持的態度，說走就走的事情也不是沒干過，體驗不同的生活固然是一個很文藝的說辭。　　然而下面往往才是重點——用美顏相機精心地采集好你“生活在別處”的證據，通過朋友圈被選擇性地展示出來，并滿懷期待地等待32個zan。　　可是問題是：你做完了以上所有事，你會如愿得到你想要的結果嗎？或者你有認真考慮過結果嗎？　　是的，這才是問題的關鍵所在——我們討論的絕不是“勤奮的姿勢”，而是“勤奮所帶來的結果”。　　2　　表演“勤奮”，還是想把事情搞定？　　大概很少人會拒絕“成功來自勤奮”這種說法。　　就像大多數人擁有夢想的人一樣，說不定凌晨四點，你就踏上了一天的征途，去迎接一整天的忙忙碌碌和東奔西走，好不容易處理好一天的工作，顧不上身體被掏空，又趕著最后一班地鐵回家。　　我相信，你這么一復一日地努力，無非想結果更好一些，離成功更近一點，不過令人遺憾的是，時間不仁以萬物為芻狗，不舍晝夜地消逝。　　不經意間小半年過去了，接著一年又沒了，直到你盤點收獲時，才尷尬地發現以下事實：　　1.之前計劃好的雅思沒有準備好，只得棄考或者硬著頭皮裸考，導致無法出國；　　2.一直想提高的演講和寫作技能也沒大長進，所以那次難得的公眾表達機會就這么白白溜走；　　3.甚至你一直期待的“減肥成功后，自信滿滿地向女神大膽表白”這樣的美好畫面也沒有出現，原因想必大家都了解。　　這所有的一切，都與你制定目標時的雄心壯志相去甚遠，壓迫著你的神經，以至于你會顯得忿忿不平：我投入了這么多時間，卻沒有收到預期的回報，實在是不公平！　　事實上你只是在表演勤奮而已，這種看似勤奮的行為實質上是一個人“思維懶惰”的保護色。　　用一句流傳甚廣的話來概括：這根本是在用戰術上的勤奮來掩蓋戰略上的懶惰。　　還是結合文章開頭的場景來談：　　你聽完羅輯思維的語音后，一時心血來潮地下單了很多書，卻從來不看——不難理解，畢竟買書的行為容易，看書則要困難得多；　　而更加困難的是，你完全沒有思考過你應該系統地讀哪些書來更好地解決你的實際問題，哪些書對你的幫助最大。　　你下了血本，花了大幾千塊去聽風頭正勁的某大咖演講，哪怕他標價￥38的書里所闡述的思想完全一樣——這也好理解，畢竟聽演講這個行為有逼格又輕松，況且還可以勾搭上大咖；　　而相對讓人不那么愉悅的還是埋頭看書這件事了，至于能否勾搭上大咖，我認為唯一靠譜的判斷標準就是你的咖是不是夠大，但是思維懶惰者總會有自欺欺人的理由。　　至于“旅游去體驗生活”這件事，我很認同其價值，不過我認為其美好特質依然與思維懶惰者無緣。　　我問過好多朋友：你旅行的目的是什么？令我吃驚的是，雖然答案五花八門，但是好像沒幾個人能真正說出一個讓他們自己滿意的答案。　　當然，有一個女生想得比較清楚，她認為“旅行是一種讓自己從例行公事般日常脫離，去體驗另一種生活的機會”。　　也許正是她的這種認真思考所帶來的對于旅行的認同感，讓她分外珍惜每次旅行的機會——往返機票和住宿的預訂、裝備行李的配置，以及記錄心情的旅行札記——無一例外的精心規劃。　　我幾乎能想象出這種積極的準備態度會讓她擁有怎樣高品質的旅行經歷。　　以上行為的價值有高有低，但毫無例外，你很有可能就選擇了價值更低的那種。　　在此聲明，雖然我用的代詞是“你”，實際上也是“我”，這是我們每個人的思維傾向。事實上，一旦我們選擇了“思維懶惰”，我們也就選擇了做一名“低品質勤奮者”，同時也就選擇了低價值的行為和由此而來的低價值結果。　　到這里，我有了這么個初步結論：“思維懶惰”所帶來的“低認知水平”才是“低品質勤奮者”產生的原因。　　不過依然困擾著我的是：費這么大勁，苦也沒少吃，福卻沒多享，從經濟學角度看，“低品質勤奮者”的勤奮行為性價比極低，完全不具備投資價值，那為什么包括自己在內的這么多人還樂此不疲地投入其中？　　3　　多數人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情　　我第一次看到這句話愣了半天，我想如果你初次看到這句話，并且足夠走心，多半也會被震撼到。　　這句話的力量在于它放棄了自我欺騙，毫不留情地拒絕了任何尋找借口的可能。所以，經濟學上解釋不通的事情，就這樣在心理學上找到了突破口。　　人是趨利避害的動物，在進化史上絕對長的時間內，人類都沒有被賦予過多深度思考的任務，原因很簡單，光是應激反應就足以解決掉過去95%以上的問題了。　　但是讓基因萬萬沒想到的是，人類的進化速度竟然是如此之快！　　讓我們從遠古穿越到現在，那么目力所及，現在社會究竟是什么樣的存在?變化，急劇的變化，非常急劇的變化！　　事實上，變化早已經成為了我們彼此心知肚明的共識，這種越來越快的變化所導致的一個直接結果就是信息的指數級發展，從信息的承載方式上亦可見一斑——從甲骨、竹簡、羊皮卷、印刷紙，一直到理論上無限大的虛擬存儲空間。　　對于這種信息瘋狂蔓延所引發的知識洪荒，每個人可憐的認知能力顯得是那樣微不足道，認知能力取代了知識信息儲備成為了更為稀缺的資源，構建起人與人之間新的壁壘。　　如果此時還順從頑固不化的基因，繼續思維懶惰下去，避免反人性的深度思考，會導致什么結果？　　我想結果大概也很容易預測——我們將無法享受到知識增長和環境改變所帶來的好處，至多維持目前水平的生活質量，甚至被淹死在信息的洪荒之中，焦慮無助、不知所措。　　有句話說得好，如果想得到與過去不同的結果，就必須做一些與過去不同的事情，而這些不一樣首先要體現在認知層面。　　4　　“深度思考”才能帶來“認知升級”，從而成為“高品質勤奮者”　　談到“深度思考”，愛因斯坦說過這么一段話，讓我印象尤為深刻：　　如果給我1個小時解答一道決定我生死的問題，我會花55分鐘來弄清楚這道題到底是在問什么。　　一旦清楚了它到底在問什么，剩下的5分鐘足夠回答這個問題。　　死生亦大矣，這段話用事關生死的極端描述強調了“深度思考”的重要性，很有說服力。　　我們都知道《孫子兵法》，在這部被譽為“兵學圣典”一書的“軍行篇”中有這么一句：勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。　　意思是說，在兩軍短兵相接之前，就要做好充分的準備。　　努力收集一切渠道的信息，充分評估當下態勢，殫精竭慮地質問己方一切的隱患和可能發生的問題，然后在腦海里推測、模擬戰爭可能的走勢，利用現存資源來精心籌劃出解決方案。　　等到這所有工作都就緒，雙方真正踏上戰場的時候，才能將一切了然于心而胸有成竹，這仗才會有勝算。　　由此可見，對于精心準備的一方，戰爭的大部分工作在戰前就在深度思考的頭腦里完成了，上戰場打仗只不過是一個例行公事般的存在，勝負的天平早已傾斜。　　寫到這里，我基本上也理清了自己的思路：勤奮很重要，怎么強調都不為過，它是優秀結果的必要非充分條件。　　那么如何讓它變得充分必要？我給出的答案是——拒絕思維懶惰，習慣于深度思考，提升自己的認知水平。　　而至于如何深度思考，我覺得每個人都應該嘗試著給出自己的答案。　　希望每一位真正勤奮的人都能撕掉“低品質”的標簽，過上配得上你努力程度的高品質生活。 請遠離你身邊勤奮的人 你的勤奮才是你失敗的真正原因 那些比你聰明的人都比你勤奮——你還發什么呆呢？ 你只是在用勤奮掩飾你的懶惰分頁：123