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2022/10/05 02:03:32瀏覽41|回應0|推薦0

經濟不景氣,如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲,上班族薪水不漲,錢不夠用怎麼

靠領薪水,一輩子想買一間房子安身立命,都很困難。

疫情肆虐,經營環境不佳,獲利減少面臨虧損,小老關該如何自處?

遇到環境不佳,老閱的風險比員工大很多,不成功便成仁。

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原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富桃園說明會-康樂富好賺錢嗎? 想要瞭解聯繫誰

創業是可以從零開始、白手起家的,但並不是每個人都適合,它需要極高的綜合素質,比如超人的膽量,開闊的視野,廣大的格局,等等,有的人就只適合打工上班,即便給他錢、人脈和資源,他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 臺南團隊-康樂富怎麼加入

最初踏上創業路,很多人或許是為生活所迫,或者是為了自己那顆不安分的心,想要突破和改變,但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想,因為如果沒有夢想,在創業維艱的這條路上,是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信,相信自己一定行。 愛康明系統完善嗎

自信是一個人力量的源泉,也是創業者從零開始、白手起家的前提,如果失去自信,像網上很多人一樣,不相信真的存在白手起家,更不相信自己能白手起家,那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情,甚至可以說是“九死一生”,如果你的意願,包括賺錢的意願,成功的意願,不夠強烈。那麼,即便踏上了創業路,也是很難堅持下去的,很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康樂富平臺信譽度好嗎

創業肯定是需要激情的,尤其是對白手起家的創業者而言,激情能激發出無限潛能,幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過,創業者不能只有短暫的激情,因為短暫的激情是不值錢的,只有持久的激情才能幫你賺錢,助你成功。

原則六、有合作精神,能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言,前期或許可以暫時靠自己一個人,但必須儘快建立起自己的創業團隊,包括尋找志同道合的合夥人,更為關鍵的是,尋找優秀的人才來輔助自己,不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸,能進能退。

康樂富臺中說明會-康樂富需要自己操作嗎對白手起家者而言,要有一種勇猛精進的創業精神,在需要放開手腳大幹一場的時候,不能畏畏縮縮、猶豫不決,但在需要隱忍和退讓的時候,也要能不爭一時,要放眼長遠和全域,否則,也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神,將與眾不同當作一種本能。

康樂富桃園說明會-康樂富加入有什麼流程創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞,凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者,無不具備創新精神,敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的,哪怕只是細節方面非常小的創新,也能給創業者製造出巨大的商機。

俞平伯:俞平伯舊體詩八首  為顧頡剛“居庸”攝影題詩  連峰濃綠依眉嫵,誰灑燕支蕩夕曛。  俯仰關山好顏色,釵鈿墮處盡煙云。  注:1924年作,先生時年25歲。  贈朱自清二首  其一  翰海停車挹晚涼,烏拉嶺外有斜陽。  少將遠志酬中歲,多作佳游在異鄉。  五月花都春爛漫,十年霧國事微茫。  槐陰時霎燈前雨,明日與君天一方。  其二  下城黌舍乍披襟,去矣年光不可尋。  眼底桑田同閱歷,尊前哀樂半銷沉。  壯君絕域關河氣,笑我荒居懶病心。  欲反楚聲代驪唱,山中松桂未成陰。  送朱佩弦兄游歐洲  翰海停車挹晚涼,烏拉嶺外有斜陽。  稍將遠志酬中歲,多作佳游在異鄉。  五月花都春爛漫,十年霧國事微茫。  槐陰時霧燈前雨,明日與君天一方。  棟花  天氣清和四月中,門前吹到棟花風。  南來初識亭亭樹,淡紫花開細葉濃。  此樹婆娑近淺塘,繁英飄落似丁香。  綠陰庭院休回首,應許他鄉勝故鄉。  青島信號山  故人邀我作東游,喜得年時及早秋。  三面郁蔥環碧海,一山高下盡紅樓。  沙溫浪軟飄情侶,燭暗弦低含舞儔。  此夕憑虛君不見,萬千燈火占齊州。  贈王伯祥七絕兩首  其一  交游零落似晨星,過客殘暉又鳳城。  借得臨河樓小坐,悠然尊酒慰平生。  其二  門巷蕭蕭落葉深,跫然客至快披襟。  凡情何似愁云暖,珍重寒天日暮心。   俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯:西湖的六月十八夜 俞平伯:閑言分頁:123

除了自己,沒人能讓你不寂寞  文/焦諦卡禪師  誰都想無條件地被愛,但是有誰能無條件地愛自己?對自己不滿意,在心理上不獨立,不能也不會真的去愛任何人。  自己真的愛別人嗎?許多人之所以愛人,是因為自己非常寂寞,希望自己真的愛對方,而對方也真的愛自己,這樣就能克服寂寞。只有接受人人都很寂寞的事實,人才算互相了解。  每個人都非常寂寞。接受寂寞,別打算掩飾寂寞或逃避寂寞,也不要尋找克服寂寞的方法。人一直都很寂寞,只有心思不在自己身上的時候,才會忘了自己很寂寞,但寂寞肯定會再回來。我也很寂寞,現在是我一生最寂寞的時候,但我也越來越會觀察寂寞。  了解自己的人寥若晨星,人與人之間隔著一條誤解造成的大鴻溝。  我有一些朋友很喜歡我,對我也很尊重,但他們不認識真正的我是什么樣的人。他們不了解我雖是出家人,但我也是人。不了解有不了解的原因,我也不怪他們。他們將心目中理想的形象投射到我身上,以為我就是他們以為的那個樣子。他們把我看錯了,但是話又說回來,難道我自己就沒把自己看錯嗎?我所認為的我,也是我心所投射的形象。還是時時保持正念最好,別因為這些問題而東想西想。  正念是我唯一的皈依處。  我知道自己有多寂寞,所以我知道別人有多寂寞,包括你在內,雖然我已經學會安寧、平靜、單獨地生活,但我還是很珍惜知己之間的交情。  要交到真正的朋友是多么困難啊。真正的朋友不會操縱對方,而會聆聽、了解對方;他肯花工夫聽朋友說話,不會心不在焉,真的是很專心傾聽對方。大多數人會心不在焉,沒有正念,不快樂,心思只在自己身上。如果靜不下來,如何聽得下去?  許多人很信任我,一些生活上、感情上的點點滴滴,他們除了跟我說以外,從不曾跟其他人提過。他們有時也會跟我分享一些生活中的新發現、新感想。他們只顧著說話,從未深入觀察自心,除非我為了厘清某些要點,向他們追問,這時他們觀察起來就會非常訝異,看到了以前從未注意的地方。  人善于隱藏自己,心智多半不健全,而不健全,就無法成長。要有健全的心智,就不應該否認或拒絕自己的任何狀況。無論多么困難,都要設法面對、接受自己所屬的一切,包括自己所有的想法、感受和觀念。  以我和別人相處的經驗來說,我知道人都很寂寞。就算是和家人住在一起,甚至是三代同堂大家庭里的一分子,也一樣很寂寞。有人相伴,并不表示就不會寂寞,沒人了解和接受自己,才叫做寂寞。即使是家人之間,也不一定彼此了解、接受。  沒人了解自己,所以感到寂寞,但是沒人了解自己的原因,根源卻在自己不深入了解自己、不接受自己,人總是排斥自己不滿意的地方。人能夠無條件地愛自己、尊重自己嗎?除非深入了解自己(這并不容易),否則無法解決這個問題。  為了克服寂寞,于是與人做伴,發展人際關系,但這樣是沒用的。期望認識他人能讓自己不再寂寞,最后期望終會落空。  大多數人忙的就是如何讓自己的生命不寂寞,沒工夫做其他的事。 生命就是一場寂寞的戰斗 耐得住寂寞,守得住繁華 耐得住寂寞方能不寂寞分頁:123

沈從文:芷江縣的熊公館  “有子今人杰,宜年世女家”。  芷江縣的熊公館,三十年前街名作青云街,門牌二號,是座三進三院的舊式一顆印老房子。進大門二門后,到一個院落,天井并不怎么大,石板地整整齊齊。門廊上有一頂綠呢官轎,大約是為熊老太太準備的,老太太一去北京,這轎子似乎就毫無用處,只間或親友辦婚喪大事時,偶爾借去接送內眷用用了。第二進除過廳外前后四間正房,有三間空著,原是在日本學獸醫秉三先生的四弟住房。四老爺口中雖期期艾艾,心胸俊邁不群。生平歡喜騎怒馬,喝烈酒,尚氣任俠,不幸壯年早逝。四太太是鳳凰軍人世家田興恕軍門獨生女兒,湘西鎮守使田應詔妹妹,性情也瀟灑利落,兼有父兄夫三者風味。既不必侍奉姑嫜,就回鳳凰縣辦女學校作四姑太去了。所以住處就空著。走進那個房間時,還可看到一個新式馬鞍和一雙長統馬靴。四老爺摹擬拿破侖騎馬姿勢的大相,和四太太作約瑟芬裝扮的大相,也一同還掛在墻壁上。第二個天井寬一點,有四五盆蘭花和梅花擱在綠髹漆架子上。兩側長廊檐檻下,掛一些臘魚風雞咸肉。當地規矩,佃戶每年照例都要按收成送給地主一些田中附產物,此外野雞、鵪鶉,時新瓜果,也會按時令送到,有三五百租的地主人家,吃來吃去可吃大半年的。老太太照老輩禮尚往來方式,凡遇佃戶來時,必回送一點糖食,一些舊衣舊料,以及一點應用藥茶。老太太離家鄉上北京后,七太太管家,還是凡事照例,還常得寫信到北京來買藥。第三進房子算正屋,敬神祭祖親友慶吊全在這里。除堂屋外有大房五間,偏旁四間,歸秉三先生幼弟七老爺祝七老爺為人忠恕純厚,樂天知命,為侍奉老太太不肯離開身邊,竟辭去了第一屆國會議員。可是熊老太太和幾個孫兒女親戚,隨后都接過北京去了,七老爺就和體弱吃素的七太太,及兩個小兒女,在家中納福。在當地紳士中作領袖,專為同鄉大小地主抵抗過路軍隊的額外攤派。(這個地方原來從民三以后,就成為內戰部隊往來必經之路,直到抗戰時期才變一變地位,人民是在攤派捐款中活下來的。)遇年成饑荒時,即用老太太名分,捐出大量谷米拯饑。加之勤儉治生,自奉極薄,待下復忠厚寬和,所以人緣甚好。凡事用老太太名分,守老太太作風,尤為地方稱道。第三院在后邊,空地相當大,是土地,有幾間堆柴炭用房屋,還有一個中等倉庫。倉庫分成兩部分:一儲糧食,一貯雜物;雜物部分頂有趣味,其中關于外來禮物,似乎應有盡有,記得有一次參加清理時,曾發現過金華的火腿,廣東的鴨肝香腸,美國牛奶,山西汾酒,日本小泥人,云南冬蟲草,……一共約百十種均不相同。還有毛毛胡胡的熊掌,干不牢焦的什么玩意兒。  芷江縣地主都歡喜酬醇,地當由湘入黔滇川西南孔道,且是掉換船只轎馬一大站,來往官親必多,上下行過路人帶土儀上熊府送禮事自然也就格外多。七太太管家事,守老太太家風,本為老太太許愿吃長素,本地出產筍子菌子已夠一生吃用,要這些有什么用?因此禮物推來送去勉強收下后,多原封不動,擱在那里,另外一時卻用來回饋客人,因此壞掉的自然也不少。后院中有一株柚子樹,結實如安江品種,不知為什么總有點煤油味。  正屋大廳中,除了掛幅沈南蘋畫的仙猿蟠桃大幅,和四條墨竹,一堵壁上還高掛了一排二十支鳥羽銅鑲的長箭,箭中有一支還帶著個多孔骨垛的骻箭頭。這東西雖高懸壁上不動,卻讓人想起劃空而過時那種呼嘯聲。很顯然,這是熊老太爺作游擊參將多年,熊府上遺留下來的唯一象征了。  這是老屋大略情形,秉三先生的童年,就是在這么一個家中,三進院落和大小十余個房間范圍里消磨的。  老房子左側還有所三進兩院新房子,不另立門戶,門院相通。新屋房間已減少,且把前后二院并成一個大院,所以顯得格外敞朗。平整整方石板大空地,養了約三十盆素心蘭和魚子蘭,二十來盆茉莉。兩個固定花臺還栽有些山茶同月季。有一口大金魚缸,缸中擱了座二尺來高透瘦石山,上面長了株小小黃楊樹,一點秋海棠,一點虎耳草。七老爺有時在魚缸邊站站,一定也可得到點林泉之樂。(若真的要下鄉去享受享受田野林泉,就恐得用三十名保安隊護圍方能成行。照當時市價,若綁到七老爺的票,大約總得五十支槍才可望贖票的。)正面是大花廳,壁上掛有明朝人畫的四幅墨龍,龍睛凸出,從云中露爪作攫拿狀,墨氣淋漓,象帶著風雨濕人衣襟神氣。另一邊又掛有趙秉鈞書寫的大八尺屏條六幅,寫唐人詩,作黃涪翁體,相當挺拔瀟灑。院子另一端,臨街是一列半西式樓房,上下兩層,各三大間。上層分隔開用作書房和臥室,還留下幾大箱雜書。下面是客廳,三間打通合而為一,有硬木炕榻,嵌大理石太師椅,半新式醉翁躺椅。空中既掛著蝕花玻璃的舊式宮燈,又懸著一個斗篷罩大煤油燈。一切如舊式人家,加上一點維新事物,所以既不摩登刺目,也不式微蕭索。炕后長條案上,還有一架二尺闊瓷器插屏,上面作壽比南山戲文。一對三尺高彩瓷花瓶,瓶中插了幾支孔雀長尾,翎眼仿佛睜得圓圓的,看著這室中一片寂寞一片灰,并預測著將來變化。還有一個衣帽架,是京式樣子,在北京熊家大客廳中時,或許曾有過督軍巡閱使之類要人的紫貂海龍裘帽擱在上面過。但一搬到這小地方來,顯然就無事可作,連裝點性也不多了。照當地風氣,十冬臘月老紳士多戴大風帽,罩著全個肩部,并不隨時脫下。普通壯年中年地主紳士,多戴青緞烏絨瓜皮小帽,到人家作客時,除非九九消寒遣有涯之生,要用它來拈閹射覆賭小酒食,也并不隨便脫下的。  這個客廳中也掛了些字畫,大多是秉三先生為老太太在北京辦壽時收下的頌祝禮物。有章太炎和譚組庵的壽詩,還有其他幾個時下名人的繪畫。當時做壽大有全國性意味,象征各方面對于這個人維新的期許和欽崇,禮物一定極隆重,但帶回家來的多時賢手筆,可知必經過秉三先生的選擇,示鄉梓以富不如示鄉梓以德。有一幅黎元洪的五言壽聯,是當時大總統的手筆,字大如斗,氣派豪放,聯語僅十個字:有子今人杰宜年世女家將近三十年了,這十個字在我印象中還很鮮明。  這院中兩進新屋,大約是秉三先生回鄉省親掃墓前一年方建造。本人一離開,老太太和兒孫三四人都過了北方,家中房多人口少,那房子就閑下來了。客廳平時就常常關鎖著,只一年終始或其他過節做壽要請酒時,才收拾出來待客。這院子平日也異常清靜,金魚缸邊隨時可發現不知名小雀鳥低頭飲水。夏天素心蘭茉莉盛開,全院子香氣清馥,沁人心脾,花雖盛開卻無人賞鑒,只間或有小丫頭來剪一二支,作觀音像前供瓶中物。或自己悄悄摘一把魚子蘭和茉莉,放入胸前圍裙小口袋中。  這所現代相府,我曾經勾留過一年半左右。還在那個院子中享受了一個夏天的清寂和芳馥。并且從樓上那兩個大書箱中,發現了一大套林譯小說,迭更司的《賊史》、《冰雪姻緣》、《滑稽外史》、《塊肉余生述》等等,就都是在那個寂靜大院中花架邊臺階上看完的。這些小說對我仿佛是良師而兼益友,給了我充分教育也給了我許多鼓勵,因為故事上半部所敘人事一切艱難掙扎,和我自己生活情況就極相似,至于下半部是否如書中順利發展,就全看我自己如何了。書箱中還有十來本白棉紙印譜,且引誘了我認識了許多漢印古璽的款識。后來才聽黃大舅說,這些印譜都還是作游擊參將熊老前輩的遺物,至于這是他自己治印的成就,還是他的收藏,已不能夠知道了。老前輩還會畫,在那時稱當行。這讓我想起書房中那幅洗馬圖,大約也是熊老太爺畫的。秉三先生年過五十后,也偶然畫點墨梅水仙,風味極好。  那房子離沅州府文廟只一條小甬道,兩堵高墻。事很湊巧,鳳凰縣的熊府老宅,離文廟也不多遠,舊式作傳記的或將引孟母三遷故事,以為必系老太太覺得居鄰學宮,可使兒子習儒禮,因而也就影響到后來一生功名事業。但就我所知道的秉三先生一生行事說來,人格中實蘊蓄了儒墨各三分,加上四分民主維新思想,綜合而成。可以說是新時代一個偉大政治家,其一生政治活動,實作成了晚清渡過民初政治經濟的橋梁,然并非純儒。在政治上老太太影響似不如當時朱夫人來得大。所以朱夫人過世后,行為性情轉變得也特別大。老太太身經甘苦,家居素樸,和易親人,恰恰如中國其他地方老輩典型賢母一樣,寓偉大于平凡中。秉三先生五十以后的生活,自奉儉薄,熱心于平民教育事業,盡捐家產于慈幼院,甚至每月反向董事會領取二三百元薪水。  熊公館右隔壁有個中級學校,名“務實學堂”。似從清末長沙那個務實書院取來。梁任公先生二十余歲入湘至務實書院主講新學,與當時新黨人物譚嗣同、唐才常諸人主變法重新知活動,實一動人聽聞有歷史性故事。蔡松坡、范靜生時稱二優秀學生,到后來一主軍事,推翻帝制,功在民國為不朽;一長教育,于國內大學制度、留學政策、科學研究,對全國學術思想發展貢獻更極遠大。任公先生之入湘,秉三先生實始贊其成,隨后出事,亦因分謗而受看管處分。這個學校雖為紀念熊老太太設立,實尚隱寓舊事,校舍是兩層樓房若干所,照民初元時代新學堂共通式樣,約可容留到二百五十人寄宿。但當我到那里時,學校早已停頓,只養蠶部分因有桑園十余畝,還用了一個技師、六個學生、幾十個工人照料,進行采桑育蠶。學校烘繭設備完全,用的蠶種還是日本改良種,結繭作粉紅色,繅絲時共有十二部機車可用。諸事統由熊府一親戚胡四老爺管理。學校還有一房子化學藥品,一房子標本儀器,一房子圖書,一房子織布木機,都擱在那里無從使用。秉三先生家中所有舊書也捐給了學院。學校停辦或和經費有關,一切產業都由熊府捐贈,當初辦時,或尚以為可由學校職業科生產物資,自給自足,后來才發現勢不可能。這學校抗戰后改成為香山慈幼院芷江分院女子初級中學,由慈幼院主持。時間過去已二十八年,學校中的樹木,大致都已高過屋檐頭,長大到快要合抱了。我還記住右首第二列樓房前面草地上,有幾株花木枝椏間還懸有小小木牌,寫的是秉三先生某某年手植。  我從這個學校的圖書室中,曾翻閱過《史記》、《漢書》,和一些其他雜書。記得還有一套印刷得極講究的《大陸月報》,用白道林紙印,封面印了個灰色云龍,里面有某先生譯的《天方夜譚》連載。漁人入洞見魚化石王子坐在那里垂淚故事,把魚的敘述魚在鍋中說故事的故事,至今猶記得清清楚楚。  我到芷江縣,正是五四運動發生的民國八年,在團防局作個小小辦事員,主要職務是征收四城屠宰捐。太史公《史記》敘游俠刺客,職業多隱于屠酤之間,且說這些人照例慷慨而負氣,輕生而行義,拯人于患難之際而不求報施,比士大夫猶高一著。我當時的職業,倒容易去和那些專諸、要離后人廝混。如歡喜喝一杯,差不多每一張屠桌邊都可蹲下去,受他們歡迎。不過若想從這些屠戶中發現一個專諸或要離,可不會成功!想不到的是有一次,我正在那些臉上生有連鬢胡子,手持明晃晃尖刀,作庖丁解牛(www.lz13.cn)工作的壯士身邊看街景時,忽然看到幾個在假期中回家,新剪過發辮的桃源女師學生,正從街頭并肩走過。這都是芷江縣大小地主的女兒。這些地主女兒的行為,從小市民看來其不切現實派頭,自然易成笑料;記得面前那位專諸后人,一看到她們,聯想起許多對于女學生傳說,竟放下屠刀哈哈大笑,我也就參加了一份。不意十年后,這些書讀不多熱情充沛的女孩子,卻大都很單純的接受了一個信念,很勇敢的投身入革命的漩渦中,領受了各自命運中混有血淚的苦樂。我卻用熊府那幾十本林譯小說作橋梁,走入一嶄新的世界,偉大烈士的功名,鄉村兒女的恩怨,都將從我筆下重現,得到更新的生命。這也就是歷史,是人生。使人溫習到這種似斷實續的歷史,似可把握實不易把握的人生時,真不免感慨系之!  北平石駙馬大街熊府,和香山慈幼院幾個院落中,各處都有秉三先生手種的樹木,二十五年來或經移植,或留原地,一定有許多已長得高大堅實,足當急風猛雨,可以蔭蔽數畝。  又或不免遭受意外摧殘,凋落婁悴,難以自存。誦召伯甘棠之詩,懷慕恭敬桑梓之義,必有人和我同樣感覺,還有些事未作,還有責任待盡。  一九四七年十二月十九日作完   沈從文作品_沈從文散文集 沈從文:爹爹 沈從文:水車分頁:123


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