國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰，貪愎而拙交者，可亡也。這是戰國末期的韓非的感嘆和警示，這些天因爲俄烏戰爭被許多人引用以上的儻論。

韓非和秦國宰相李斯是同窗，秦始皇也喜歡韓非的博學和治國之道。可惜沒有機會任用韓非治國，反而聽信李斯錯殺了韓非。秦始皇建國不到二十年就亡國了。韓非沒有機會實現自己法家的治國抱負，秦始皇的帝國也沒有長治久安。

秦始皇死後約三十多年，直到漢文帝，天下百姓才能稍微喘口氣。漢帝國是中國歷史上第一個稍微貫徹中央集權的政體。漢朝掌權的人只辯論該用黃老之術還是孔儒之道。並不把韓非、李斯的法家列入考慮。

今天在大陸的共產黨是法家的極致，是融合現代科學技術的法家。無論是法家主張的法治、權術和權勢，他們結合了現代科技展現出法家的無比威力。看看這次對抗新冠病毒疫情的執行力就可以深刻體會到。法家治國開始的時候難受歡迎，商鞅治秦的那一套奇怪嚴苛的施政方法，很難取得人心，甚至讓老百姓不理解。法家那樣的故弄玄虛的主政次序，在今天的民主選舉政治社會一定行不通，因為現代政客一開始不討好百姓，在選舉之後，根本沒有機會讓這種人物坐上施政的位置。

韓非一針見血的施政理念，到了21世紀仍然合理且合宜。今天所有的政權，無論是民主、獨裁、共產、社會主義、資本主義，都以法治國、掌權，只是在設計和執行法條的態度上，按照當權者不同的心法而已，美國、英國的政壇多是律師出身的政客，他們除了立法更是玩法的高人。

如果今天還有人主張以禮治國，一定引人側目，懷疑這人頭腦是不是進水了。當然在外交圈裡，總要保持禮儀、風度，像拜登那樣公然說普丁是劊子手的一國之君，還真少見。

韓非鄙視儒者，說儒者以文亂法，自古至今這種情況都沒有改變過。所有的習法、執法的人士很少不以文亂法的。韓非說儒士是五蠹之首，和逃兵、商人等並列，我們小時候讀的寓言、成語故事，守株待兔，也出自韓非子。他的原意是譏諷儒家動輒用先王之法治理當世，好像守株待兔。當然今人也有偏執，用今日思維批評古人不懂用數字有效處理國政。然而今日可以用數字有效管理社會各個領域，暫且不論大數據、超級電腦，有兩種學問和技術是少不了的，一個是統計學，另一個是電腦技術。但是這兩項學問都到了20世紀後半段才算成熟。韓非該譏諷古人還是今人？誰在守株待兔？

即使今天人們懂得如何使用較為熟練的技能，用數字管理各個領域，統計、電腦的技能也一樣被人利用做惡作偽。