阿彌陀佛

 阿彌陀為梵語，譯為無量光、無量壽，代表其福德無量故，阿彌陀佛昔因地時發四十八大願，廣度眾生咸登西方極樂世界。一般人念佛多加「南無」二字，音ㄋㄚ(二聲)　ㄇㄛ(二聲) ，亦為梵語，代表歸皈依、歸命、禮敬。

善導大師云：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」

一句阿彌陀佛，是無上甚深微妙禪。(禪淨不二)

一句彌陀萬法王，五時八教盡含藏，行人但能專持念，似入寂光不動場。

佛說阿彌陀經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

(往生西方極樂世界，即得與諸上善人(觀世音菩薩、大勢至菩薩)聚會一處。)

(念阿彌陀佛即為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提)

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘僧千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目乾連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅。阿[少/兔]樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。(註.佛說阿彌陀經與佛說清淨心經乃佛無問自說，足見其特殊。)

爾時佛告長老舍利弗。從是西方過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生無有眾苦。但受諸樂故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名曰極樂。又舍利弗。極樂國土有七寶池。八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃頗梨合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃頗梨車磲赤珠馬瑙而嚴飾之。池中蓮花。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土成就如是功德莊嚴。

又舍利弗。彼佛國土常作天樂。黃金為地。晝夜六時天雨曼陀羅華。其國眾生常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土成就如是功德莊嚴。

復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鵠孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何。彼佛國土無三惡趣。舍利弗。其佛國土尚無三惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動諸寶行樹及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂同時俱作。聞是音者。皆自然生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土成就如是功德莊嚴。

舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩亦復如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德莊嚴。

又舍利弗。極樂國土眾生生者皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇劫說。舍利弗。眾生聞者。應當發願願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利故說此言。若有眾生聞是說者。應當發願生彼國土。

舍利弗。如我今者讚歎阿彌陀佛不可思議功德。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

舍利弗。南方世界有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

舍利弗。西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

舍利弗。北方世界有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。

舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛共所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語及諸佛所說。

舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願生彼國土。

舍利弗。如我今者稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱說我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。佛說此經已。舍利弗及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說歡喜信受。作禮而去。

佛說阿彌陀經 拔一切業障根本得生淨土陀羅尼

南無阿彌多婆夜．哆他伽多夜．哆地夜他．阿彌利都婆毗．阿彌利哆．悉耽婆毗．阿彌利哆．毗迦蘭帝．阿彌利哆．毗迦蘭多．伽彌膩．伽伽那．枳多迦利．娑婆訶。

無量壽經(又稱大阿彌陀經) 

阿彌陀佛四十八大願

阿彌陀佛，於世自在王佛時，作大國王，聞佛說法，心懷悅豫，尋發道意，棄國捐王，作沙門行，號曰法藏，於世自在王佛前發四十八願，以此廣大願行，成就如是功德莊嚴的極樂世界：

 一、 設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。

二、 設我得佛，國中天人，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。

三、 設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。

四、 設我得佛，國中天人，形色不同，有好醜者，不取正覺。

五、 設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。

 六、 設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。

七、 設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。

八、 設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。

九、 設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。

 十、 設我得佛，國中天人，若起想念、貪計身者，不取正覺。

十一、 設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。

十二、 設我得佛，光明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。

十三、 設我得佛，壽命有能限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。

十四、 設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，知其數者，不取正覺。

十五、 設我得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本願，修短自在。若不爾者，不取 正覺。

 十六、 設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。

 十七、 設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。

十八、 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。惟除五逆，誹謗正法。

十九、 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。

二十、 設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。

二十一、 設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。

二十二、 設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處，除其本願，自在所化。為眾生故，被宏誓鎧。積累德本，度脫一切。遊諸佛國，修菩薩行。供養十方諸佛如來。開化恆沙無量眾生。使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前有修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。

二十三、 設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。

 二十四、 設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。

二十五、 設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。

二十六、 設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。

二十七、 設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了辯其名數者，不取正覺。

二十八、 設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹，無量光色，高四百萬里者，不取正覺。

 二十九、 設我得佛，國中菩薩，若受讀經法、諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。

三十、 設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。

三十一、 設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界。猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。

三十二、 設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶、百千種香，而共合成，嚴飾奇妙，超諸人天。其香普薰十方世界，菩薩聞者，皆修佛行，若不爾者，不取正覺。

三十三、 設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。

三十四、 設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍，諸深總持者，不取正覺。

三十五、 設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。

三十六、 設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。

三十七、 設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。

三十八、 設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身；若有裁縫、擣染、浣濯者，不取正覺。

 三十九、 設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。

 四十、 設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中皆悉照見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。

四十一、 設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋，不具足者，不取正覺。

四十二、 設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。

 四十三、 設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。

 四十四、 設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。

四十五、 設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。

 四十六、 設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。

 四十七、 設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。

 四十八、 設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一、第二、第三法忍，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。

佛說觀無量壽經

佛告阿難，及韋提希：『此想成已，次當更觀無量壽佛，身相光明。阿難！當知無量壽佛，身如百千萬億夜摩天閻浮檀金色，佛身高六十萬億那由他恆河沙由旬，眉間白毫，右旋宛轉，如五須彌山；佛眼如四大海水，青白分明。身諸毛孔，演出光明，如須彌山。彼佛圓光，如百億三千大千世界，於圓光中，有百萬億那由他恆河沙化佛。一一化佛，亦有眾多無數化菩薩，以為侍者。』

『無量壽佛，有八萬四千相；一一相中，各有八萬四千隨形好；一一好中，復八萬四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。』

『其光明相好，及與化佛，不可具說。但當憶想，令心眼見，見此事者，即見十方一切諸佛。以見諸佛故，名念佛三昧。』

『作是觀者，名觀一切佛身；以觀佛身故，亦見佛心；佛心者，大慈悲是；以無緣慈攝諸眾生。』

『作此觀者，捨身他世，生諸佛前，得無生忍。是故智者，應當繫心，諦觀無量壽佛。』

『觀無量壽佛者，從一相好入，但觀眉間白毫，極令明了。見眉聞白毫相者，八萬四千相好，自然當現。見無量壽佛者，即見十方無量諸佛。得見無量諸佛故，諸佛現前授記。』

藥師琉璃光如來本願功德經

若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生」。

觀佛三昧經

佛記文殊，當生極樂。文殊發願偈文：願我命終時，滅除諸障礙，面見彌陀佛，往生安樂剎。生彼佛國已，滿足我大願，阿彌陀如來，現前授我記。

大方廣佛華嚴經(普賢菩薩十大願王導歸極樂)

又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆捨離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 唐西天竺沙門　伽梵達摩　譯

...(略)...至心稱念我之名字(觀世音菩薩)。亦應專念我本師阿彌陀如來。...(略)...

大佛頂首楞嚴經卷六、妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

眾生持我(觀世音菩薩)名號，與彼共持六十二恒河沙諸法王子(菩薩)，二人福德，正等無異。

夢參老和尚法語

觀世音菩薩觀一切音聲，汝念阿彌陀佛，觀世音菩薩豈能不聞而攝受?

大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章

(大勢至菩薩)今於此界，攝念佛人，歸於淨土。

地藏菩薩本願經 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

(佛言:)地藏，吾今殷勤，以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。

復次地藏，未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。

爾時世尊，而說偈言：現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。

爾時地藏菩薩摩訶薩，胡跪合掌白佛言：世尊，唯願世尊不以為慮。未來世中，若有善男子善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中速得解脫。何況聞諸善事，念念修行，自然於無上道永不退轉。

大集經

末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。

淨土宗六祖永明延壽大師四料簡

有禪有淨土，猶如戴角虎；現世為人師，來世作佛祖。
無禪有淨土，萬修萬人去；若得見彌陀，何愁不開悟。
有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。
無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。

淨土宗十三祖印光大師法語

何求不得？
◎須知一句阿彌陀佛，持之及極，成佛尚有餘，將謂念彌陀經、念佛者，便不能滅定業乎？佛法如錢，在人善用。汝有錢則何事不可為？汝能專修一法，何求不得？豈區區持此咒、念此經，得此功德，不得其餘功德乎？（正）復周智茂書(註.大勢至菩薩以念佛心入無生忍，實為念佛者典範，況大勢至菩薩又攝受念佛人，念阿彌陀佛實為修行妙法。)

註.念阿彌陀佛即念諸佛，為諸佛菩薩之所護念

佛說阿彌陀經為釋迦牟尼佛佛無問自說，足見善導大師云：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」良有以也。

佛說觀無量壽經:無量壽佛，有八萬四千相；一一相中，各有八萬四千隨形好；一一好中，復八萬四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。

佛說阿彌陀經言念阿彌陀佛即為一切諸佛之所護念；文殊菩薩發願往生極樂世界，普賢菩薩十大願王導歸極樂，文殊、普賢菩薩能不護念念阿彌陀佛行者?而念觀世音菩薩與念六十二億恆河沙菩薩名字功德無異，汝念阿彌陀佛，阿彌陀佛為觀世音菩薩之本師，且觀世音菩薩觀其音聲，必也護念念阿彌陀佛行者，況其餘六十二億恆河沙菩薩能不護念?大勢至菩薩以念佛心入無生忍，今於此界，攝念佛人歸於淨土，而阿彌陀佛亦為大勢至菩薩之本師，大勢至菩薩必也護念念阿彌陀佛行者；地藏菩薩本願經言:佛付囑地藏菩薩，未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。故地藏王菩薩必也護念念阿彌陀佛行者。

藥師琉璃光如來本願功德經亦言，有能受持八分齋戒者，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。可見藥師琉璃光如來亦幫助眾生往生西方阿彌陀佛極樂世界。

足見念阿彌陀佛即為一切諸佛菩薩所護念!只是念阿彌陀佛，必得發願往生西方，放下萬緣，一心念佛，方能與佛本願相應，而得實益；否則亦可兼念觀音、專念觀音，觀世音菩薩觀其音聲，必也千處祈求千處應，生死苦海中為作依怙，且也能往生西方。

迴向偈

願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

(完)

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛