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| 2007/04/01 16:59:40瀏覽284｜回應0｜推薦0 | |
| 一九七三年電影《大法師》，看過的人皆為之心裡發毛，至今三十多年，它仍是恐怖片中的經典。《大法師》描述一個小女孩被魔鬼撒旦附身，兩位神父為之驅魔，屬靈爭戰激烈，小女孩雖終獲救，但神父不幸喪命、壯烈成仁；而近日上映《大法師：吸魂首部曲》（Exorcist：The Beginning）是為首集的前傳，回溯老神父墨林的故事。
《大法師：吸魂首部曲》雖被分類為限制級，兒童不宜，但對於平日習於色情暴力內容充斥的影視、已然麻痺的現代人而言，可能不覺驚悚。然而就劇情而言，比起一般只重效果、毫無內涵的恐怖片而言，它有內容多了；對於基督徒（包括天主教徒），則可以透過看見墨林神父重拾信仰的內心掙扎和心路歷程，藉以反省自己所信為何。 故事回溯墨林神父年輕的時候，歷經第二次世界大戰，親眼目睹他所牧養的信徒遭到德軍殺害。兇殘的德軍不僅殺害無辜的老弱婦孺，看見無助的墨林神父一旁禱告，更是開口譏諷：「神父，今天上帝不在！」這句「上帝不在」，頓然讓墨林神父對上帝失去了信心，並且使他懷疑上帝是否存在。之後，墨林就還俗，不再當神父，成為一個考古學者。 片頭一開始鏡頭帶向埃及開羅，卸下神職的墨林在酒店裡喝酒，遇到一位古董收集家，要他趕在另一批英國探險隊之前，先到古蹟遺址尋找一件藏在拜占庭基督教教堂內的古物。他接下這份工作，前往肯亞的偏遠地區圖爾卡納。到了當地，許多怪事發生。有一些被撒旦附身的現象發生，但是墨林覺得這些不是撒旦的作為，因為他認為「沒有上帝，哪來的鬼魔？」然而層出不窮魔鬼敵對基督的象徵事件出現，耶穌倒掛十架、蒼蠅出現（註一）……，於是他不得不承認上帝的存在。就像聖經所說「鬼魔也信，卻是戰驚。」（雅各書二章19節）。連鬼魔都知道、都相信上帝的存在，只有人類不相信、拒絕接受上帝存在的事實。但是存在就是存在，怎樣拒絕上帝就是存在。 人類的貪欲，考古挖掘把這座教堂的地底下安靜地沉睡著、等待著被鮮血喚醒的撒旦喚醒。墨林終於承認上帝的存在，重披聖職，拿起已經殉道神父所留下的聖水、肩帶（註二）與驅魔儀式的書籍，去拯救人脫離魔鬼的權勢。對於一般觀眾，最愛看魔鬼被十架、聖水、肩帶灼傷彈開，被驅魔儀式所制住的精彩畫面。然而仔細看就會發現，這些所謂的聖物都只是暫時將之趕走，魔鬼仍是如潮水般一波波凶猛來襲，不斷挑戰墨林對上帝的信心。因為對於魔鬼而言，人類對於上帝的信心比起一切聖物都來得可怕。 墨林面對撒旦的挑釁，回應以堅定有力的信仰宣告：「我信上帝…我信聖子耶穌…我信聖靈…」。最後，墨林神父與非洲小男孩一路所唸、一般觀眾誤以為的咒語，其實就是類似基督徒崇拜時常唸的啟應文，基督徒一種信仰宣告的表達方式。在基督信仰裡面，不同於傳統民間信仰，是什麼儀式、法器之類有特殊趕鬼的神力，而僅僅是「因信稱義」，人對上帝的信心，透過耶穌基督的救贖，而得以脫離一切罪惡與撒旦的轄制捆綁。馬丁路德的《基督徒大問答》裡有句名言：「信心和上帝同在」。信意味著接受道裡的上帝是為信實，把上帝當作上帝來承認和榮耀，信就是榮耀上帝！因此鬼魔也怕！ 而對於墨林神父，當初遭遇的信仰難題「上帝，今天不在！」，為何上帝不垂聽他的禱告，當場阻止德軍的殺戮，其實他沒有獲得答案。但是上帝卻讓墨林在後面這個非洲事件上，不斷地看見與經驗到「上帝的確在」。而這個「上帝，今天不在！」的問題，也常發生在歷世歷代許多基督徒身上。因著感官的經驗、殘酷現實的折磨，身為人類的信徒們，必定處在與懷疑抗爭中。然而上帝不立即給答案，卻選擇透過其他時間、其他場合、其他方式來向信徒們宣告「祂在」。或許是因為祂要操練信徒們對祂的信心，承受理性與經驗的衝擊，讓人造的信心被瓦解，讓真信心浮現。信徒們生活在不斷的經驗衝突中，一次又一次地將自我交給那不可見的上帝，將目光專注於應許之道。於是信徒們不再憑著感覺與經驗認上帝為上帝（上帝成了人所造的），而是俯伏敬拜尊上帝是上帝。 當然對於「上帝，今天不在！」苦難的問題，不純然是信心功課，亦是另一種奧秘。然而當我們學會轉眼仰望受苦的耶穌基督，看見上帝比我們認識過最善良的人還要善良，那麼當事情不竟如人意，當所有東西看來都在表明上帝不在的時候，因著十架上受苦的耶穌基督與我們同在，我們得以不放棄對上帝的盼望，進而相信上帝要用更大的美善，來擦去我們的眼淚。 註一：「蒼蠅王」，參見聖經太十二24~27；可三22~26；路十一15~19，「別西卜」（Beelzebul）意譯。 註二：天主教會、聖公會（或英國安立甘宗教會）、信義宗的神職人員主持聖餐時會穿著禮服（聖袍），披掛上各類「肩帶」象徵「基督的軛」。一般而言，紫紅色象徵著權高位重；紫色或藍色（待降節）象徵尊貴、神聖與慈愛；白色（聖誕節與復活節）象徵聖潔、樂觀、得勝，或生命、純潔、希望；綠色（顯現節）象徵希望與生命的成長；紫色（棕樹節）象徵尊貴、榮耀與頌讚；黑色（受難日）象徵痛苦、受難 |
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