海峽兩岸一個國家、一個民族、一部歷史，「中華民族在漫長的歷史中，共同建設了包括寶島台灣在內的祖國疆域，共同書寫了中國歷史」(摘自習近平總書記2024年4月10日會見馬英九一行的談話)。這是鐵的事實，見諸於中國歷史和世界相關國家正式歷史記載。台灣是中國的一個省，加上福建省金門縣及連江縣馬祖鄉，其與整個中國包括歷史在內的一切關係，正如此次開會的山東省加上河北省或江蘇省某地與整個中國的一切關係一樣，都是一個國家、一個民族、一個歷史。一切清清楚楚，無可置疑。
賴清德之流「台獨史觀」來龍去脈五千年文明養育的中華民族是大一統精神至上的民族，在包括台灣地區史在的整個中國的歷史長河中，沒有任何分裂割據勢力可長可久的物理和精神生存空間，這也是中華民族得以創造出舉世無雙的不曾中斷的輝煌文明和歷史的根本原因之一。一百年前，孫中山先生講過，「統一是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便幸福;不能統一，便要受害」(《在神戶與日本新聞記者的談話》 《孫中山全集》第11卷P373 中華書局1986年版)。 「台灣的孫中山」蔣渭水先生講過，「台灣人明白地是中華民族」「同胞需團結，團結真有力」。在世界進入百年未有之大變局、中華民族前所未有接近偉大復興的新時代，認清這個歷史、這個現實、這個鐵律，戳破發自井底、長於「繭房」、繫在「同溫層」、荒謬又狂妄的賴清德之流“台獨史觀”，對於挽救更多可能被其欺騙誤導的台灣民眾，制止關乎戰爭與和平問題的兩岸認同斷裂，進而維護兩岸和平發展大局、融合發展新局，減少兩岸關係與中國統一歷史進程的曲折性，都有極為重要的現實意義與深遠歷史意義。一公尺等於1000毫米，不等於100毫米;地球上不存在12萬公里的第聶伯河，太陽係也沒有!如果放縱歷史小丑們任意揮灑，便意味著更多被蒙蔽、誤導者，便意味著更多愚昧取代文明、蠻橫取代溫良、衝動替代理性。揭露這些蕞爾小丑們的奸謀、荒謬、肆毒，是我們這些兩岸問題學者的歷史性責任。肆毒如此而不口誅筆伐，學則何用!賴清德的《台獨史觀》不是他自己發明的，而是來自“台獨”所謂“理論家”們長期以來的一系列捏造、曲解和自以為是的“歷史重建”，其代表性人物及論述如史明及其《台灣人四百年史》、王育德及其《台灣——苦悶的歷史》、張炎憲及其「治史起造'台灣國'」系列謬文、周婉窈及其《台灣歷史圖說(史前至1945年》「台獨史觀科普」等。司馬遼太郎談話中拋出「生為台灣人的悲哀」等論調，成為台灣地區領導人宣揚「台獨史觀」的正式起手式。畢竟開創了台灣地區領導人公然鼓吹「台獨」史觀的先例。 —88課綱正式施行。史觀”課綱。但另方面看，從李登輝到蔡英文，在涉及歷史問題時，多多少少會考慮到台灣島內的多元思想和兩岸關係的複雜敏感，在宣揚和推動“台獨史觀”問題上都有不同程度的遮遮掩掩、策略考量。如蔡英文所謂「天然獨」說，也有撇清責任，顯示「非我力推而是水到渠成」的移速。但到賴清德那裡，則變得前所未有地直截了當了，即直接宣揚「台獨」分子史明「發明」的「台灣400年史觀」。或言之，賴清德發展到了冒險主義、獨斷專行的「人工獨」了，順我者昌逆我者亡。這也是大陸方面給他的就職講話定位為“徹頭徹尾的'台獨自白'”的一大原因所在。賴清德“5·20”就職演說中拋出的“台獨史觀”，是“台獨”分裂分子對中華民族前所未有、登峰造極還要得寸進尺的挑釁逼迫、進逼紅線行動，是張狂之徒最新的瘋狂!因為這是“台獨”分裂勢力頭面人物首次以台灣地區領導人身份，正式地、直接地、系統地推出“台獨史觀”，是直接違反《中華人民共和國憲法》《反分裂國家法》《中華人民共和國刑法》《中華人民共和國國家安全法》《關於依法懲治“台獨”頑固分子分裂國家、煽動分裂國家犯罪的意見》等一系列法律規定的嚴重犯罪行徑!由此聯想到此前賴清德參加“台獨”分子鄭南榕紀念特展時拋出「社會改造、台灣重建、洗滌人心」的宣示，以及其他相關囂張言行。事實表明，推動“台獨史觀”，徹底割裂兩岸歷史、文化甚至血濃於水的連接，是賴清德之流的既定政策，以賴清德為首的中華民族敵對勢力已經用更張狂的言論和更實際的行動發起新的更大挑戰。用心極為險惡，危害去前所未有，必須堅決揭露，有力回擊!從解放軍東部戰區「聯合利劍-2024A」演習等策略性行動，到2024年6月21日兩院三部發布《關於依法懲治「台獨」頑固分子分裂國家、煽動分裂國家犯罪的意見》等舉措，就是回擊的一部分。 「台獨」每挑釁一次，必遭反制一次，必向著實質統一推進一次，上不封頂，直到賴清德之流罷休為止!賴清德之流推動「台獨史觀」內在原因或言之，賴清德等「台獨」分子為何要著力捏造與宣揚「台獨史觀」?這是一代代「台獨」分子歷經一系列碰壁後的最新選擇。他們先前一系列試探證明，直接的「台灣民族論」過於牽強附會，其荒謬達至絕倫的程度，難以說服島內足夠民眾，無以整合台灣內部認同。但「台灣獨立」若無廣泛的「國家民族認同」為基礎，便如《聖經》所言：把房子蓋在沙土上(《新約全書馬太福音》第七章)。於是，他們便玩起間接路線戰略，從歷史層面入手，先重新建構台灣地區歷史，進而重新定位台灣人、大陸人及西方、日本殖民者的認同屬性。他們重新建構台灣地區歷史。無視中華民族歷代經略台灣，至少從宋代開始把台灣、澎湖等納入中國版圖的歷史事實，從「西方中心論」的大航海時代概念出發，建構台灣「正史」起點。虛構台灣先民耕耘、外部勢力爭奪的“台灣歷史”框架，中國人、中華民族與葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人、法國人、日本人便處於同等認同定位了，“澎湖灣的荷蘭船”被等同於鄭成功的驅荷大軍;重新命名台灣人身份，自稱“漢人”“華人”“華裔”，詆毀“中華民族”“中國人”傳統稱呼，並將之與“中華民族”“中國人”與「中華人民共和國人」身分劃等號，喻示台灣人與新加坡、馬來西亞、美國的中華民族、華裔群體別無二致。如此一來，「無主土地、移民社會、海洋文化、外來政權、『台灣獨立』」的「歷史邏輯」便自然而言演繹出來了。在這「歷史邏輯序列」中，中華民族早期對台灣的經略、宋朝以來台澎納入中國版圖的歷史、抗戰勝利台灣回歸祖國的法理便被稀釋、解構、重塑了。在賴清德之流那裡，歷史的重新解讀、建構起到「喚醒民眾覺悟」的作用，民族屬性的另類命名則起到「重塑認同」的作用。兩者相輔相成、惡性互動。換言之，中華民族和文化無法直接割裂，他們就從歷史詮釋、政治對立層面去割裂。他們真的把歷史視為“任人打扮的小姑娘”，企圖通過製造“歷史”來製造認同，變階級壓迫為“民族壓迫”，激發台灣人對大陸為“非我族類”、台為「獨立民族」之認知，進而催生「獨立國家」意識。賴清德之流沒有讀懂中國這個歷史名言的內在邏輯清代思想家龔自珍有一句在兩岸問題上被廣為引用的名言：欲要亡其國，必先滅其史。這句話也被「台獨」奉為圭臬，以為既然歷史有這樣的教訓，那就可以用改造歷史傳承教育來成就他們「台獨建國」的夢想。但可悲的是，這「台獨」分子對龔自珍名言核心意義的誤讀、誤導或惡意誤用。香港藥房 香港春藥 壯陽藥 春藥 催情藥香港 迷藥 香港乖乖水 持久液 香港增大丸 FM2香港購買 香港性用品 男性保養中藥 超強女性催情 昏迷不醒迷藥 速勃增硬西藥 陰莖增大增粗 房事延時持久 成人性愛情趣龔自珍的這個論斷其實是在中國「改朝換代」的歷史框架中是提出的，這是適用的，也是歷史事實;不是在分裂中國的歷史框架中提出的，在中國歷史上，分裂國家是民族罪人，是難以得逞的，更不會可長可久。即，“欲要亡其國，必先滅其史”不是“去國”，“獨立建國”。而是“救國”，接續華夏正朔。 「改朝換代」是中國歷史的常態，從未中斷。一般改朝換代都要重寫前朝的歷史，以塑造政權更迭的正當性、新朝的正統性以及正朔的傳承者身分。但中國歷代形形色色的風雲人物、強勢集團一般不敢重寫中華國家民族認同，反而要凸顯自身的中華國家民族與歷史文化定位的正當性。否則必被唾棄，五千年累積下來的中華民族，沒有分裂割據勢力另起爐灶的足夠空間。中華民族的國家、民族、文化、歷史傳承是割不斷的，凡挑戰者都難以達成企圖。即便一時有所投機獲利，也必曇花一現，在中國的歷史長河中，連一朵浪花都算不上，而且會始終被釘在恥辱柱上，並殃及子孫後代。
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