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| 2006/12/16 02:31:33瀏覽208｜回應0｜推薦1 | |
為何要超越自殺? ~ 修行靠平時下工夫= 自己要懂得先超度自己, 才有辦法超度其他一切... 輪迴 (六道十法界「依報」莊嚴 的現象--「心念起滅不斷」 ) 心, 就是貪求得或貪不到的心念終始不斷--一念滅了, 另一念又起! 輪迴心造輪迴業, 不管生起的是著相善心或惡心, 我們現在大部分人受的, 就是輪迴的果報!六道和十法界有漏的福報! 功德法財被煩惱和著相修來的業障給不斷漏掉! 若知道能不著相修福修佈施了, 而生善心作善事, 都是修功德, 是修清淨心! 修無漏不著相的功德! 功德中一定有福報, 修得的福報,給眾生共享, 自己不求, 亦不獨享! 所以, 過去造的善業,遇到緣的條件時, 因-緣-果就頓時現前, 我們享受善果; 過去造的惡業, 也如此! 人說「善有善報,惡有惡報, 不是不報, 時候未到!」說的就是緣--條件, 沒遇到條件, 有時人說「天時、地利、人和 -- 天時不如地利、地利不如人和」也說的是條件的智慧! 所以, 人人是好人! 但好人也會做錯事! 因為習氣、習慣、煩惱、沒有智慧擇友、選環境等, 而做錯事! 所以, 才需要覺悟--認錯; 才需要修行-改正錯誤, 後不再造! 本性本善--人之初,性本善; 性相近! 習性有染-習相遠! 須靠道德倫理教育, 從小便教育,知本性, 將習性導入本性的本善無染清淨! 但「善有善報, 惡有惡報」到底何時受果報?在那一道受? 是不一定的! 所以, 有些惡事, 大且重到人到目前無緣讓他在此世受報時, 便要到有此條件的三惡道(愚癡心等最嚴重的, 堕畜生道;貪心、嫉妒、傲慢心等最嚴重的, 堕鬼道; 瞋恨心等最嚴重的,堕地獄道) 去受逞罰! 之後, 該怎麼還債或還命等, 再依複雜的事、業、因、緣、果、報去輪迴受生、受業報！ 生死不斷, 只是披上不同的「皮」而已！ 該在此世受的業報, 不能自殺而不受! 因為自殺是從業果砍斷, 業因還在! 就好像一棵植物, 你摘去數上的果實, 植物並不會死! 要解決生活現況, 必須從「因」上下手! 不再造「受苦」的因,不管此世以後, 或者來世, 就不會自食其果! 今生當下的造作, 不僅可改變未來的業報, 也會改變過去種下的, 至今尚未成熟, 未來要受的報! 所以, 聰明有智慧的人, 就要善用此生, 藉此假身, 修真身 (本性本身)! 佛教育我們要活出智慧! 了解因果, 而善用因果之理, 在懂理論之後, 悠遊於人間! 造福世界、宇宙! 不枉費這寶貴的人生! 今生的善果福報不獨享,懂得與眾生共享, 將福報放大 、複製, 放到眾生的生命中去生利息! 今生已現前的惡果, 逆來順受, 不怨天尤人! 感恩一切, 積極修自己的善心, 可以轉變尚未現前的挑戰! 絕對自殺, 而延後該來相遇的一切好或挑戰的課題! 因為人生有苦亦有樂報, 今生是來受的, 來接受酬嘗的, 應該利用每個當下, 來扭轉過去和未來! 好好珍惜自己, 感恩一切, 這宇宙的一切! 活出自己的美麗和永恆! 所以說「菩薩畏因, 眾生畏果」!菩薩在心上--「起心動念」上下工夫, 即心地功夫, 不造輪迴業! 而眾生不是說無因果, 就是輕忽因果, 等到受果報時, 才說無常! 殊不知「無常」的果是「生死念頭相續不斷」心念造成的! 「欲知前世因, 今生受者是! 欲知來世果, 今生作者是!」事大, 業大! 要知道自己造的是什麼業, 就要有智慧看清楚自己做什麼事 (起心動念--動一念就現境界相囉! 說什麼話, 作什麼事, 隨喜世間什麼事-- 如何隨波逐流的?...) 當一個人「無我」, 以一切生命為中心, 自己只是服務的道具時, 他是少受苦的! 也許人見身苦,但他心不苦! 無我, 誰苦呢! 不是嗎? 所以, 覺悟的人, 是平時就懂得反省自己, 超度自己, 不要等有事情發生, 或不得不脫下人皮時, 才麻煩別人求超度! 若平時自己沒有下修正功夫, 別人能幫上忙的, 也非常有限! 就好像平時你沒把自己的杯子倒空, 沒有把心清淨虛空,別人要倒進最上等的寶物滋潤你, 你也無法吸收啊! 況且, 自己超度自己, 是100%吸收! 可以迴向給於我們有恩有怨的一切! 靠人超度, 最多只能獲得七分之一, 另外七分之六, 是幫忙超度者自己得到! 所以, 平時所有功夫都不是白費的, 要明白! 明白之後, 就有100%信心和願力! 自利利他, 平衡宇宙的波動, 延緩地球毀「壞」的現象! 轉自己的「業力身」為「願力身」! 即使災難發生了, 你也早就因著這個願力身, 不會受苦受難, 被接走了! 這個人身, 捨得自在! 所以, 不必說誰是好人, 該有好報, 或怎麼沒好報? 因果之現象複雜, 一切是自己造的, 怪不得誰! 不能只看現前, 也不能忽略造之後果! 有事就有業! 根本是,有念,遇緣,就有也業果! 「有心」心動了, 就現了一連串的「業相」, 影響整個宇宙的波動! 只是一般人看不到而已! 而誰不是好人呢? 自性上而言, 一切眾生本自清淨化 說不上好壞、是非、高低、善惡! 就好像說, 醉了的糊塗人, 也是人! 只是不是一般狀況而已! 我們其實也都是糊塗人, 留級重修! 不然不會在此輪迴啦! 有意識起念, 我們就一直陷在自己識變的境界中! 如果懂得學聖賢看世間, 就知道什麼是「人性本善」的道理了! 所謂世界無非是「心現識變」! 「情(執)不重, 不生娑婆(識變、幻化、-無常、苦、空、無我--作不了主、不自在! 不真實!無法佔有! 帶不走!)」 「 心不一, 不生淨土(心現--有四淨德--常、樂、我、淨! 是真自在 )! 」 所以, 其實我們心中都知道有老家的好, 但觀光眷戀娑婆的五光十色, 便有一種有家歸不得的苦! 冥冥中, 我們會感到一絲光明的清醒! 但太短暫了, 敵不過我們的煩惱、習氣! 因為我們忘了自己是旅人, 忘了自己是交換學生! 總想把家錯置! 所以苦啊! 因此, 我們既然心念起滅不斷, 就要學著轉到一念上--「置心一處, 無事不辦」! 因為專注, 不會受「風動或幡動」的干擾! 可以「視而不見」、「聽而不聞」(一切與清淨心無關的染圬,都不放心上--如水不攬水中月; 如鏡不留鏡中影!) 學「置心一處」! 學轉到一念(今心)上! 專注在當下! 轉念專注在「阿彌陀佛」佛號也好; 轉到「上帝」、「阿拉」等都好! 就是不會念念「念輪迴」! 心念能轉至一念, 能轉境、 能轉事、轉物, 就不容易被境界、事、物所轉! 這是修行的功夫! 可以轉惡為善、轉迷為悟、轉凡成聖! 因此, 每個人都應修行。 修行是修正自己, 不是修正別人! 世界上只有自己是學生, 其他都是老師! 眼給自己學習善惡的! 自己要會解讀世界的現象! 不要反被現象迷了! 一迷,就受污染了! 一覺悟,一切清淨! 一切善美! 一念覺, 次念覺, 念念覺相續, 心定了! 念念覺念佛, 能功夫成片!最初的功夫! 慧漸漸開顯! 自己管理好自己, 天下無事! 天下太平! 因為我們有智慧, 看到世界轉現的多面, 一如鑽石! 從性、相、理、事、因、緣、業、果, 我們不再隨波逐流, 浪擲生命! 心清淨, 生活變得清淨-- 雜念、煩惱、習氣不生! 生智慧! 便是住 「涅槃」--自利勝於利他--心純淨、行純善! 清淨無染! 而佛(教人覺悟的覺法)法在世間, 不壞世間法, 不壞世間相 。 所以, 佛菩薩、上帝、聖賢者都會隨順眾生,知道十法界眾生心念起滅不斷, 所以他們也示現住「生死」(輪迴)的相--廣度(幫助)眾生 --利他勝於自利! 是隨緣! 是方便度眾! 所以, 既是示現「有生死」、 「有涅槃」兩邊都住, 自性性體上是「清淨寂滅」, 其實是兩邊都不住, 來去自如, 心上一思不掛--毫無罣礙。 能學習保持這樣的性體清淨,在世間而超世間, 若即若離! 則世間接近純淨純善的能量和資訊, 也會向你聚集, 展現在你週遭, 與你感應道交, 供你取用, 以作度生之工具! 這是自然而然的事! 因為你是佛菩薩的實習生、上帝的僕人, 是他們在世間的化身! 每個人都應及早認識自己的使命, 將是間的資源、道具、象徵, 作最有效的運用! 為這一遭人生加分! 才有機會超越輪迴, 不再生死! 當幸福向空氣一樣豐足, 誰會再讓貪瞋癡的習氣, 傷害自己和周遭一切呢! 於是, 我們便找到了製造幸福的一種鑰匙, 讓人們放下習氣, 過自性清淨安樂的生活! 因為幸福像空氣一樣, 無所不在, 何必佔有! 找到幸福的缺口, 我們一起把它補起來! 然後一切都又平衡無缺了!
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
