如何利用現世轉命改運

一切法 ~ 宇宙萬法

法：無「世間」、「出世間」法之分。

法：「迷」~「世間」法；「覺」了 ~「出世間」法。

法：無「覺」、「迷」之分。

法：與「自性空」相應。

一切法：「無所有、畢竟空、不可得」。

法相：「因」會轉變成「果」，「果」會轉變成「因」。如以樹為例，樹之「因」是「種子」，「種子」遇「緣」條件具足，「緣」如「種子」需要適當的陽光、空氣、水、土壤、溫度、季節等，可以發芽、茁壯、開花、結果等。「果實」中的「種子」，又可以再播種。

法相：有「因果」現象。包括因果「轉變」、「循環」、「相續」不斷。是「因果」的「不空」。

法相：實際上，「因果」如流水，每一滴入河海之水，彼此並無關連，只有剎那「遷流」的現象 ~「不自生」、「不因他生」、「不共生」等，「隨其所行業，如是果報生」。

法相：來「人道」受生，是「引業」。一生的富、貴、貧、賤、聰明智慧、健康等享受，是「滿業」。命裡有的，丟都丟不掉；命裡沒有的，搶也搶不到。但是，「命」可以改變，「積德修善」可以轉「命」，「傷天害理」也可以「害命」。轉變的幅度，有「加、減、乘、除」之分。了凡四訓 說得清楚。

法相：修「布施」改命，可大分為 (內、外)「財」、「法」、「無畏」布施。

法相：修 (內、外)「財」是「因」 ~ 得「財富」是「果」；修「法」布施是「因」，得「聰明智慧」是「果」；修「無畏」布施是「因」，得「健康長壽」是「果」。

法相：「捨」是「因」，「得」是「果」。 「捨得」是「因果」。「種什麼因，得什麼果」。

法相：「因果」通「三世」，通「過去世」、「現在世」、「未來世」。尤其在人臨終時，見得清楚。

法相：聰明人懂得利用「現在世」，「藉假修真」，為「未來世」作準備。「現在世」的一切，都不計較。自己平時有功夫，隨時「能走」，是「隨時」都能「往生善道」，甚至「佛道」的功夫。所以，要有人、有突發事件發生，「要命」也是「慈悲」。只有「感恩」，只有作「還債」、「報恩」想。在「現再世」而超越「現在世」。

法相：有修者，知道自己的「去」處，且「花報」(現在世的享受) 好。花報好，果報 (未來世) 一定好；花報不好 (臨終時昏迷、沒有善知識或家親眷屬障礙等)，果報 (未來世) 一定不好。 

法相：各宗教或學佛人中能善終、得瑞相、佛來接引等，臨終有許多例證。也有一些是臨終人的冤親債主、鬼道眾生附在人身上，表答歡喜見到臨終者認真學佛迴向，他們也想聽佛經、念佛、求往生西方極樂世界，要為「來生」作準備。

法相：修「無畏」布施，如吃素、放生、不惱害眾生、不令人生煩惱等都是。

法相：修(內、外)「財」、「法」、「無畏」布施，長養自己的「戒、定、慧」。

長養自己的慈悲、喜捨。