善用其心 ~ 認識 真正的自己

真正的自己: 不是這個「色身」。是「法性」。是「法身」。是「真心」。...

法性：唯「心」所「現」。

法界：唯「識」所「變」。

「法性」：一念。一心。是花果樹木之「根」。

「法性」：明心見性。

「法性」：從「體」上說根源。

「法性」：體圓湛寂。無「妄想、分別、執著」障礙。

「法性」：用心「虛」。「心」不能「作實」。「心」在那裡？「心」有，但「找不到」。(「七處徵心」)

「法性」：「用心」如「輪」。

「法性」：「心」~虛。心虛如輪動；「心虛」則「靈」，是一切主宰。心虛是「智慧」。

心 ~「本來無一物」、「說似一物即不中」「你如是，我如是」「無來去」「無生滅」(六祖)。…「心實」，則動不了。如: 心不能沒有佛法，也不能執著有佛法。

「法性」：用心「虛」，自然就「靈」。

「法性」：「用本虛靈」。「弟子心中，常生『智慧』。」（六祖見五祖時面說）

「法性」：生「智慧」。不生「煩惱」（妄想、分別、執著）。

「法性」：通「教理」。通「教理」，是「根」，徹本達源，全通。「一經通，一切經通」。聞一知十，知本、知根。見「相」即「見性」。時時「迴光返照」。 通「教義」，是通「枝幹」，通「一宗一派」。不能「舉一反三」。

「法性」：隨緣，不著「有」；「生心」(服務眾生)：不著「空」。「空」、「有」兩邊不著，即「中道」。

「法性」：不住「生死」，不住「涅槃」。

「法性」：一心。不落「二三」(識)。

「法性」：不落「三心二意」。

「三心二意」：是「意」「識」「心」「三心二意」：唯識所變。

「三心二意」：八識五十一心所。

「三心二意」： 輪迴心。「輪迴心」造「輪迴業」。在「識心」上作「增上緣」，是造「輪迴業」。

「三心二意」：以「三心二意」輪迴心做任何事，包括讀經、念佛、拜佛等，都是「輪迴業」。

「法性」：轉「八識」成「四智」。

「法性」：「四智」是眾生本有「智慧」，不假「外求」，「放下」就是。難在「放不下」。終是「知難」；「解」得透徹、深入難，勞煩釋迦牟尼佛講經教學四十九年，天天不中斷；「行易」。「放下」就是。自己就會，不假他人。

「法性」：凡夫成佛，一念間。會「轉」的，難得、少見。

「法性」：真心。

「法性」：無相無念。

「法性」：絕思絕議。

「法性」：不動。

「法性」：六根「根性」不動。

「法性」：十法界中，「真」在「妄」中；「真妄合和」。雜念從「一念」生。如「水中月」，若無「月」，則無「水中月」。

「法性」：「全妄即真，全真即妄」。

「法性」：「以『金』作器，『器器』皆金」。「金」是「器」之「體」；「器」是「金」之「相」。離開「器」，則無「金」可得。

「法性」：一真法界中，「純真」無妄。

「法性」：法身。「法」：萬法。萬法`從「自性」生。「自性」是自己。

「法性」：「『無緣』大慈，『同體』大悲。」是真正「自重自愛」，了解事實真相：「『法外』無『心』；『心外』無『法』」。「無緣」是「因」，是「用心」，是「看破」。 「同體」是「果」。是放下「妄想、分別、執著」。

「法性」：「不取於相，如如不動」隨緣而不攀緣度日，隨順大自然生活。是生活中護法。「不取於相」是「因」； 如如不動是「果」。

「法性」：「戒、定、慧」三學。是開本性智慧的方便法。可「溯本達源」。總在「動」中修「不動」。

「法性」：「生活」是「動」，「行動」中無「妄念」。「心」，如如不動。表面上，與眾生無異，「和光同塵」。「心」上不同。「如人飲水，冷暖自知」。「出迂泥而在染不染」。

「法性」：吃飯是修「戒、定、慧」。吃飯不著吃飯的相，不講究。穿衣也放棄「自私自利」享受、「控制」、「佔有」四見四相等煩惱的念頭。去掉自己的「障礙」，才能恢復「自然」的面貌。行、住、坐、臥，遠離業障。「煩惱」不生，則生「智慧」。生活是法喜充滿。一切為利益「眾生」。

「法性」：「熟處轉生，生處轉熟」； 轉現在念念「煩惱」本「熟悉」為「生疏」；轉現況之「智慧」是「生疏」為「熟悉」。

「法性」：「一心」，絕思絕議。不可思議。「見性」，轉識成智。捨識用根。

「法性」：性空。

「法性」：無為法。

「法性」：涅槃寂靜。

「法性」：唯心所現。真空。能現一切(有為)法。

「法性」：「無住」「生心」。

「法性」：轉「肉眼」為「慧眼」、「法眼」、「佛眼」。轉「凡夫輪迴心」為「佛心」。

「法性」：「佛心」做一切事，都是「佛事」。「凡夫輪迴心」做「佛事」，是造「輪迴惡業」。

「法界」：從「相」、「用」上說萬法「根源」。

「法界」：唯「（八）「識」所變。千變萬化。

「法界」：一念中，即無邊法界。

「法界」：方便說：一念瞋心，即墮人法界中之地獄法界。

「法界」：「因緣」生法。「當體即空，了不可得。」

「法界」：妙有。

「法界」：幻有。

「法界」：是花瓶中之「花」，無「根」。

「法界」：有為法。

「法界」：眾緣合和。

「法界」：諸法無我、諸行無常、涅槃寂靜。

「法界」：有生有滅的「幻相」。

「法界」：「一切法 (宇宙萬有)，無所有，畢竟空，不可得。」

「法界」：體 ~「即空」、相 ~「即假」、用~「即中」。

「法界」：十法界中，離開「法界」，亦無「法性」可言。離「妄」無「真」。

「法界」：藉「假」修「真」。「身」是「假」，是「工具」。「真」是「自性」，是「法身慧命」。

「法界」：「得人身」較「聞佛法」易。佛法既聞，當藉「人身」取「法身」。

「法界」：生命不死，一貫。身形有異，報應有別。

「法界」：是「八識五十一心所」所變。 是「宇宙萬法」之「相」、「用」。

「法界」：是「色」，是 (相)「妄」、是 (性)「空」。「色即是空，空即是色。」

「法界」：捨「妄」(妄想、分別、執著)(煩惱) 即得「真」(智慧)(法身)。「得還無得」。

「法界」：「假身」輪迴業之「積極」造作能「捨」，「心」離「妄念」，即返「法身慧命」之無為法能「得」。

「法界」：捨「我」，心有「眾生」，是「布施」。覺悟時，無一法不是「清淨心」行「布施」。